وَالِدَيْهِ ؛ وَرَجُلٌ يَدْعُو عَلى غَرِيمٍ « 1 » ذَهَبَ لَهُ بِمَالٍ « 2 » ، فَلَمْ يَكْتُبْ عَلَيْهِ « 3 » ، وَلَمْ يُشْهِدْ عَلَيْهِ « 4 » ؛ وَرَجُلٌ يَدْعُو عَلَى امْرَأَتِهِ وَقَدْ جَعَلَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ « 5 » - تَخْلِيَةَ سَبِيلِهَا بِيَدِهِ ؛ وَرَجُلٌ يَقْعُدُ فِي بَيْتِهِ « 6 » ، وَيَقُولُ : رَبِّ « 7 » ارْزُقْنِي ، وَلَا يَخْرُجُ ، وَلَا يَطْلُبُ « 8 » الرِّزْقَ ، فَيَقُولُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - لَهُ : عَبْدِي ، أَ لَمْ أَجْعَلْ لَكَ السَّبِيلَ إِلَى الطَّلَبِ وَالضَّرْبِ « 9 » فِي الْأَرْضِ بِجَوَارِحَ صَحِيحَةٍ ، فَتَكُونَ « 10 » قَدْ أُعْذِرْتَ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَكَ فِي الطَّلَبِ لِاتِّبَاعِ أَمْرِي ، وَلِكَيْلَا تَكُونَ كَلًّا « 11 » عَلى أَهْلِكَ ، فَإِنْ شِئْتُ رَزَقْتُكَ ، وَإِنْ شِئْتُ قَتَّرْتُ عَلَيْكَ وَأَنْتَ « 12 » مَعْذُورٌ عِنْدِي ؛ وَرَجُلٌ رَزَقَهُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - مَالًا كَثِيراً ، فَأَنْفَقَهُ ، ثُمَّ أَقْبَلَ يَدْعُو : يَا رَبِّ ، ارْزُقْنِي ، فَيَقُولُ « 13 » اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ - :
أَ لَمْ أَرْزُقْكَ رِزقاً وَاسِعاً ، فَهَلَّا اقْتَصَدْتَ فِيهِ كَمَا أَمَرْتُكَ ، وَلِمَ تُسْرِفُ وَقَدْ « 14 » نَهَيْتُكَ عَنِ الْإِسْرَافِ « 15 » ؛ وَرَجُلٌ يَدْعُو فِي قَطِيعَةِ رَحِمٍ .
ثُمَّ عَلَّمَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ كَيْفَ يُنْفِقُ ، وَذلِكَ أَنَّهُ كَانَتْ « 16 » عِنْدَهُ أُوقِيَّةٌ « 17 »
پاورقی
( 1 ) . في « ط » : « غريمه » . والغَريم : الذي عليه الدَّيْن . الصحاح ، ج 5 ، ص 1996 ( غرم ) .
( 2 ) . في « جت » والوسائل ، 21893 : « بماله » .
( 3 ) . في « ط » : + « كتاباً » . وفي « بح » وحاشية « جت » : « له » .
( 4 ) . في « بف » : - « ورجل يدعو على غريم » إلى هنا .
( 5 ) . في « ط » : « جلّ وعزّ إليه » .
( 6 ) . في « ط » وحاشية « بح ، بف » والتحف : « في البيت » .
( 7 ) . في الوسائل ، ح 21893 والتحف : « يا ربّ » .
( 8 ) . في « ط » والتحف : « يطلب » بدون « ولا » .
( 9 ) . في « ط » : « فأمره » . وفي « جن » : « يأمره » .
( 10 ) . في « بف » : « فيكون » .
( 11 ) . الكَلُّ : الذي هو عيال وثِقلٌ على صاحبه . لسان العرب ، ج 11 ، ص 594 ( كلل ) .
( 12 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل ، ح 21893 والبحار والتحف . وفي المطبوع : + « غير » .
( 13 ) . في « بخ » : « فقال » .
( 14 ) . في « بح » : « فقد » . وفي حاشية « ى » : « كما قد » .
( 15 ) . في « ط » والتحف : - « عن الإسراف » .
( 16 ) . في « ط » : « كان » .
( 17 ) . الاوقيّة - بضمّ الهمزة وتشديد الياء - : أربعون درهماً ؛ قال الجوهري : « وكذلك كان في ما مضي ، فأمّا اليوم في ما يتعارفها الناس ويقدّر عليه الأطبّاء فالاوقيّة عندهم وزن عشرة دراهم وخمسة أسباع درهم » . الصحاح ، ج 6 ، ص 2528 ( وقى ) .