وَمَا الْمُحَقَّرَاتُ ؟ قَالَ : « الرَّجُلُ يُذْنِبُ الذَّنْبَ « 1 » ، فَيَقُولُ : طُوبى لِي لَوْ « 2 » لَمْ يَكُنْ لِي « 3 » غَيْرُ ذلِكَ » . « 4 »
2468 / 2 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ « 5 » ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « لَا تَسْتَكْثِرُوا كَثِيرَ الْخَيْرِ ، وَلَاتَسْتَقِلُّوا قَلِيلَ الذُّنُوبِ « 6 » ؛ فَإِنَّ قَلِيلَ الذُّنُوبِ يَجْتَمِعُ حَتّى يَكُونَ « 7 » كَثِيراً ، وَخَافُوا اللَّهَ « 8 » فِي السِّرِّ « 9 » حَتّى تُعْطُوا مِنْ أَنْفُسِكُمُ النَّصَفَ » . « 10 »
2469 / 3 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ وَالْحَجَّالِ جَمِيعاً ، عَنْ ثَعْلَبَةَ « 11 » ، عَنْ زِيَادٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ نَزَلَ بِأَرْضٍ قَرْعَاءَ « 12 » ، فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ : ائْتُوا « 13 »
هامش
( 1 ) . في « ه » : - / « الذنب » .
( 2 ) . في الوسائل : « إن » بدل « لو » .
( 3 ) . في « بس » : - / « لي » .
( 4 ) . تحف العقول ، ص 5 ، عن النبيّ صلى الله عليه وآله ، وتمام الرواية : « اتّقوا المحقّرات من الذنوب ، وهي قول العبد : ليت لا يكون لي غير هذا الذنب » الوافي ، ج 5 ، ص 1009 ، ح 3493 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 310 ، ح 20603 ؛ البحار ، ج 73 ، ص 345 ، ح 29 .
( 5 ) . في الكافي ، ح 3037 : « أحمد بن محمّد بن خالد » . وفي الوسائل ، ح 20604 : « أحمد بن محمّد بن عيسى » .
( 6 ) . في « بس » : « الذنب » .
( 7 ) . في « ه » والكافي ، ح 3037 والزهد : « حتّى يصير » .
( 8 ) . في « ز » : - / « اللَّه » .
( 9 ) . في الزهد : + / « والعلانية » .
( 10 ) . الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب محاسبة العمل ، ح 3037 . وفي الزهد ، ص 77 ، ح 33 ، عن عثمان بن عيسى . الأمالي للمفيد ، ص 157 ، المجلس 19 ، ح 8 ، بسنده عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة ، عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليه السلام ، وفي كلّها مع زيادة في آخره الوافي ، ج 5 ، ص 1009 ، ح 3492 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 96 ، ح 229 ، إلى قوله : « ولا تستقلّوا قليل الذنوب » ؛ وج 15 ، ص 310 ، ح 20604 ؛ البحار ، ج 73 ، ص 346 ، ح 30 .
( 11 ) . في « بف » : + / « بن ميمون » .
( 12 ) . أصبحت الأرضُ قرعاء : رعي نباتها ، أي لانبات فيها . راجع : أساس البلاغة ، ص 503 ( قرع ) .
( 13 ) . في « ج » والوافي والبحار ، ج 73 : « ائتونا » . وفي « د ، ه » : « ايتونا » .