وَالسِّحْرُ ؛ لِأَنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يَقُولُ : « وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَراهُ ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ » « 1 » . وَالزِّنى ؛ لِأَنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يَقُولُ : « وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثاماً يُضاعَفْ لَهُ الْعَذابُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهاناً » « 2 » . وَالْيَمِينُ الْغَمُوسُ « 3 » الْفَاجِرَةُ ؛ لِأَنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يَقُولُ : « إِنَّ « 4 » الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلًا أُولئِكَ لا خَلاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ » « 5 » . وَالْغُلُولُ « 6 » ؛ لِأَنَّ اللَّهَ - / عَزَّ وَجَلَّ - يَقُولُ : « وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِما غَلَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ » « 7 » . وَمَنْعُ الزَّكَاةِ الْمَفْرُوضَةِ ؛ لِأَنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يَقُولُ « 8 » : « فَتُكْوى بِها جِباهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ » « 9 » . وَشَهَادَةُ الزُّورِ ، وَكِتْمَانُ الشَّهَادَةِ ؛ لِأَنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يَقُولُ : « وَمَنْ يَكْتُمْها فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ » « 10 » .
الكافي ( دار الحديث ) — صفحة 704
مساهمون: الشيخ الكليني
ص٧٠٤
هامش
( 1 ) . البقرة ( 2 ) : 102 . أي الذي اشترى السحر بدل دين اللَّه . والخلاق : النصيب .
( 2 ) . الفرقان ( 25 ) : 68 - 69 . وأثاماً ، أي عقوبة .
( 3 ) . « اليمين الغموس » : هي اليمين الكاذية الفاجرة . سمّيت غموساً ؛ لأنّها تَغْمِس صاحبها في الإثم ثمّ في النار . النهاية ، ج 3 ، ص 386 ( غمس ) .
( 4 ) . هكذا في « بر » ومرآة العقول والوسائل ، وهو مطابق للقرآن . وفي سائر النسخ والمطبوع : - / « إنّ » .
( 5 ) . آل عمران ( 3 ) : 77 .
( 6 ) . غلّ غُلُولًا : خانَ ، كأغلّ ، أو خاصّ بالفيء . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1372 ( غلل ) .
( 7 ) . آل عمران ( 3 ) : 161 .
( 8 ) . في « ه » : + /« يَوْمَ يُحْمى عَلَيْها فِي نارِ جَهَنَّمَ ».
( 9 ) . التوبة ( 9 ) : 35 . وفي « ز ، ص » : - / « وظهورهم » . وكوى فلاناً ، أي أحرق جلده بحديدة .
( 10 ) . البقرة ( 2 ) : 283 .