الْمُتَوَسِّمُونَ ، وَالسَّبِيلُ فِينَا مُقِيمٌ » . « 1 »
580 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ :
« إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ »
قَالَ : « هُمُ الْأَئِمَّةُ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ ، « 2 » قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : اتَّقُوا فِرَاسَةَ « 3 » الْمُؤْمِنِ ؛ فَإِنَّهُ يَنْظُرُ بِنُورِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالى « 4 » :
« إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ »
» . « 5 »
581 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ ، عَنْ عُبَيْسِ « 6 » بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ
هامش
( 1 ) . بصائر الدرجات ، ص 357 ، ح 12 ، عن سلمة بن الخطّاب . وفيه ، ص 355 ، ح 6 ، بسند آخر . تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 247 ، ح 29 ، عن أسباط بن سالم الوافي ، ج 3 ، ص 539 ، ح 1072 .
( 2 ) . في « ف » : + / « قال » .
( 3 ) . « الفِراسَةُ » : اسم من التفرّس بمعنى التثبّت والنظر . قال ابن الأثير في النهاية ، ج 3 ، ص 428 ( فرس ) : « يقال بمعنيين : أحدهما : ما دلّ ظاهر هذا الحديث عليه ، وهو ما يوقعه اللَّه تعالى في قلوب أوليائه فيعلمون أحوال بعض الناس بنوع من الكرامات وإصابة الظنّ والحدس ، والثاني : نوع يُتَعَلَّمُ بالدلائل والتجارب والخَلق والأخلاق فتُعرف به أحوالُ الناس » . وراجع أيضاً القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 772 ( فرس ) .
( 4 ) . وفي « بح ، بر » : - / « في قول اللَّه تعالى » .
وقوله : « في قول اللَّه تعالى » إمّا متعلّق بقوله عليه السلام : « قال رسول اللَّه » ، أو خبر مبتدأ محذوف ، أي نظره بنور اللَّه مذكور في قول اللَّه ، قال المجلسي : « والأوّل أظهر » . راجع : شرح المازندراني ، ج 5 ، ص 338 ؛ الوافي ، ج 3 ، ص 540 ؛ مرآة العقول ، ج 3 ، ص 2 .
( 5 ) . بصائر الدرجات ، ص 355 ، ح 4 ؛ والاختصاص ، ص 306 ، بسندهما عن حمّاد بن عيسى . بصائر الدرجات ، ص 357 ، ح 11 ، بسنده عن حمّاد بن عيسى ، عن محمّد بن مسلم . الأمالي للطوسي ، ص 294 ، المجلس 11 ، ح 21 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير . تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 247 ، ح 28 ، عن محمّد بن مسلم . وراجع : علل الشرائع ، ص 173 ، ح 1 ؛ وعيون الأخبار ، ج 2 ، ص 200 ، ح 1 ؛ ومعاني الأخبار ، ص 350 ، ح 1 الوافي ، ج 3 ، ص 540 ، ح 1073 .
( 6 ) . في « و ، بر » : « عيسى » . وهو سهو . وعبيس هذا ، هو العبّاس بن هشام الناشري ، كُسِر اسمه فقيل : « عُبَيس » . لهكتاب رواه عنه جماعة ، منهم الحسن بن عليّ الكوفي . راجع : رجال النجاشي ، ص 280 ، الرقم 741 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 346 ، الرقم 547 .