ببلوغ الأربعين يكاد أن تفوت الفرص نتيجة تصلّب العادة ، وتنزل القوى بالضعف والانهيار والنخور ، ولا بدّ من تزكية النفس من أوّل البلوغ لو فاتته التزكية قبل البلوغ . وفي الحديث : « سئل الصادق عليه السّلام عن قول اللّه عزّ وجلّ :
. . . أَ وَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ ما يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ . . .
« 1 » فقال عليه السّلام : توبيخ لابن ثمانية عشر سنة » « 2 » .
وتمام الآية ما يلي :
وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيها رَبَّنا أَخْرِجْنا نَعْمَلْ صالِحاً غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَ وَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ ما يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجاءَكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَما لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ
.
ويعجبني هنا ذكر أبيات وردت بالفارسيّة في توصيف خصائص سني العمر :
چو عمر از سى گذشت ويا خود از بيست * نميشايد دگر چون غافلان زيست
نشاط عمر باشد تا چهل سال * چهل رفته فرو ريزد پر وبال
پس از پنجه نباشد تندرستى * بصر كندى پذيرد پاى سستى
چو شصت آمد نشست آمد پديدار * چو هفتاد آمد افتاد آلت از كار
به هشتاد ونود چون در رسيدى * بسا سختى كه از گيتى كشيدى
از آنجا گر بصد منزل رسانى * بود مرگى بصورت زندگانى
چو در موى سياه آمد سفيدى * پديد آمد نشان نااميدى « 3 »
الثاني : ضرورة تربيتنا لأطفالنا ، ومدى المسؤوليّة الكبيرة الملقاة على عواتقنا بهذا الصدد ؛ لأنّ السنين الأولى من العمر لها الحظّ الوافر من تكوّن العادات ، والإنسان غافل فيها غير شاعر بحقائق الأمور ، وغير قادر على تقييم القضايا بالشكل الكامل ، فعلى الأولياء أن يراقبوا الصغار ، ويربّوهم إلى أن يبلغوا مرتبة
هامش
( 1 ) السورة 35 ، فاطر ، الآية : 37 .
( 2 ) وسائل الشيعة 16 / 101 ، الباب 97 من جهاد النفس ، الحديث 5 .
( 3 ) سفينة البحار 6 / 454 - 455 .