هذا يصدّ الناس عن علمه بتهتّكه ، وهذا يصدّ الناس عن نسكه بجهله . « 1 »
أقول :
سيأتي نحوه عن أمير المؤمنين عليه السّلام في ف 5 .
بيان : « عالم متهتّك » هتك الستر : جذبه فقطعه من موضعه ، وتهتّك فلان : افتضح ، ورجل متهتّك أي لا يبالي أن يهتك ستره « المتنسّك » المتعبّد المجتهد في العبادة .
وصدّ الجاهل عن نسكه لأنّ الناس لمّا يرون من جهله لا يتّبعونه على نسكه .
وفي حديث أمير المؤمنين عليه السّلام : « فالجاهل يغشّ الناس بتنسّكه » والمعنى أنّه لمّا يرون أعماله ونسكه رائقة ، يتّبعونه في تلك النسك والأعمال ، فيحسبون أنّ الدين هو هذه ، فبذلك يصدّهم الجاهل عن حقيقة الدين .
[ 7745 ] 8 - قال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : أوحى اللّه إلى بعض أنبيائه : قل للذين يتفقّهون لغير الدين ، ويتعلّمون لغير العمل ، ويطلبون الدنيا لغير الآخرة ، يلبسون للناس مسوك الكباش وقلوبهم كقلوب الذئاب ، ألسنتهم أحلى من العسل وأعمالهم أمرّ من الصّبر : إيّاي يخادعون ؟ وبي يستهزؤون ؟ لاتيحنّ لهم فتنة تذر الحكيم حيرانا . « 2 »
أقول :
قد مرّ ما بمعناه مع شرحه في باب حبّ الدنيا .
بيان : « مسوك » جمع المسك وهي الجلد .
« لأتيحنّ » يقال : تاح له : قدّر له وتهيّأ ، وأتاحه : هيّأه وقدّره .
[ 7746 ] 9 - عن أبي الحسن الرضا عن أبيه عن آبائه عن أمير المؤمنين عليهم السّلام أنّه قال : الدنيا كلّها جهل إلّا مواضع العلم ، والعلم كلّه حجّة إلّا ما عمل به ، والعمل
هامش
( 1 ) - البحار ج 1 ص 208 ب 5 من العلم ح 8
( 2 ) - البحار ج 1 ص 224 ب 7 ح 15 ( عدّة الداعي ص 70 )