المزور يعرف من حقّ الزائر ما عرفه الزائر من حقّ المزور ، كان له مثل أجره . « 1 »
بيان :
في المرآة ج 9 ص 75 ، قال الجوهريّ : عانقه إذا جعل يديه على عنقه وضمّه إلى نفسه . . . وكأنّه لا خلاف بيننا في استحباب المعانقة إذا لم يكن فيها غرض باطل أو داعي شهوة أو مظنّة هيجان ذلك ، كالمعانقة مع الأمرد وكذا التقبيل ، واستحبّ المعانقة جماعة من العامّة أيضا وأبو حنيفة كرّهها . . .
قال الجوهريّ : « الخطوة » : ما بين القدمين وجمع القلّة خطوات والكثير خطا .
« البائقة » : جمع بوائق وهي الداهية والمصيبة .
« إلى مثل تلك الليلة » : كأنّ ذكر الليلة لأنّهم كثيرا يتزاورون بالليل .
[ 6221 ] 11 - قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : إنّ المؤمنين إذا اعتنقا غمرتهما الرحمة ، فإذا التزما لا يريدان بذلك إلّا وجه اللّه ولا يريدان غرضا من أغراض الدنيا قيل لهما :
مغفورا لكما فاستأنفا . . . « 2 »
بيان :
في المرآة ج 9 ص 76 ، الالتزام في اللغة : الاعتناق ، والمراد هنا إمّا إدامة الاعتناق طويلا ، أو المراد بالاعتناق جعل كلّ منهما يديه في عنق الآخر وبالالتزام ضمّه إلى نفسه والالتصاق به .
[ 6222 ] 12 - عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : إنّ من تمام التحيّة للمقيم المصافحة ، وتمام التسليم على المسافر المعانقة . « 3 »
[ 6223 ] 13 - عن أبي حمزة عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : أنتم في تصافحكم في مثل
هامش
( 1 ) - الكافي ج 2 ص 147 باب المعانقة ح 1
( 2 ) - الكافي ج 2 ص 147 ح 2
( 3 ) - الوسائل ج 12 ص 73 ب 44 من العشرة