تخطي إلى المحتوى الرئيسي

معجم المحاسن والمساوئ — صفحة 356

مساهمون:

ص٣٥٦
والّذين يكثرون البغضاء لإخوانهم في صدورهم ، فإذا لقوهم تملّقوا لهم ، والّذين إذا دعوا إلى اللّه ورسوله كانوا بطاء وإذا دعوا إلى الشيطان وأمره كانوا سراعا » .

31 - إحياء العلوم ج 3 ص 117 :

وقال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « رأيت كأنّ رجلا جاءني فقال لي : قم فقمت معه فإذا أنا برجلين أحدهما قائم والآخر جالس بيد القائم كلوب من حديد يلقمه في شدق الجالس فيجذبه حتّى يبلغ كاهله ، ثمّ بجذبه فيلقمه الجانب الآخر فيمده ، فإذا مده رجع الآخر كما كان فقلت للذي أقامني ما هذا فقال : هذا رجل كذّاب يعذّب في قبره إلى يوم القيامة » .

اجتناب الكذب صغيرة وكبيرة :

1 - مجموعة ورّام ج 2 ص 207 :

عن أبي جعفر عليه السّلام قال : « كان عليّ بن الحسين يقول لولده : اتّقوا الكذب الصّغير منه والكبير في كلّ جدّ وهزل ، فإنّ الرجل إذا كذب في الصّغير اجترأ على الكبير . أما علمتم أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : لا يزال العبد يصدق حتّى يكتبه اللّه صدّيقا ، وما يزال العبد يكذب حتّى يكتبه اللّه كذّابا » .

2 - نهج البلاغة ص 1296 :

وقال عليه السّلام : « علامة الإيمان أن تؤثر الصّدق حيث يضرّك على الكذب حيث ينفعك ، وأن لا يكون في حديثك فضل عن علمك ، وأن تتّقي اللّه في حديث غيرك » . ونقله عنه في « الوسائل » ج 8 ص 580 .

يستثنى من حرمة الكذب الكذب لإدخال المنفعة على مسلم :

1 - الاختصاص ص 224 :

عنه قال : حدّثنا محمّد بن الحسن قال : حدّثنا سعد بن عبد اللّه ، عن أحمد بن محمّد ،
معجم المحاسن والمساوئ — صفحة 356 | الشيخ أبو طالب التجليل التبريزي