32 - « إنّ منع المقتصد أحسن من عطاء المبذّر » .
33 - « إذا أراد اللّه بعبد خيرا ألهمه الاقتصاد وحسن التّدبير ، وجنّبه سوء التّدبير والإسراف » .
34 - « عليك بالعدل في الصّديق والعدوّ والقصد في الفقر والغنى » .
35 - « كن جوادا مؤثرا ، أو مقتصدا مقدّرا ، وإيّاك أن تكون الثّالث » .
36 - « من المروّة غضّ الطّرف ومشي القصد » .
37 - « كفى بالمرء كيسا أن يقتصد في مآربه ، ويجمل في مطالبه » .
38 - « الاقتصاد ينمي القليل » .
39 - « الاقتصاد ينمي اليسير » .
40 - « خذ القصد في الأمور ، فمن أخذ القصد خفّت عليه المؤن » .
41 - « من اقتصد خفّت عليه المؤن » .
42 - « عليك بالقصد في الأمور ، فمن عدل عن القصد جار ، ومن أخذ به عدل » .
43 - « عليك بالقصد فإنّه أعون شيء على حسن العيش ، ولن يهلك امرؤ حتّى يؤثر شهوته على دينه » .
44 - « عليكم بالقصد في المطاعم ، فإنّه أبعد من السّرف وأصحّ للبدن وأعون على العبادة » .
45 - « من أراد السّلامة فعليه بالقصد » .
46 - « من اقتصد في الغنى والفقر فقد استعدّ لنوائب الدّهر » .
47 - « من صحب الاقتصاد دامت صحبة الغنى له ، وجبر الاقتصاد فقره وخلله » .
48 - « لن يهلك من اقتصد » .
49 - « ليس في اقتصاد تلف » .
50 - « من لم يحسن الاقتصاد أهلكه الإسراف » .
51 - « لا هلاك مع اقتصاد » .
معجم المحاسن والمساوئ — صفحة 337
مساهمون: الشيخ أبو طالب التجليل التبريزي
ص٣٣٧