1894 العنف
[ العنف ]
1 - غرر الحكم الفصل 34 رقم 19 :
ممّا ورد من حكم أمير المؤمنين عليه السّلام : « رأس السخف العنف » .
قال في جامع السعادات ج 1 ص 302 :
وهو الغلظة والفظاظة في الأقوال أو الحركات أيضا ، وهو من نتائج الغضب ، وضده ( الرفق ) أي اللين فيهما ، وهو من نتائج الحلم . ولا ريب في أن الغلظة في القول والفعل ينفر الطباع ويؤدي إلى اختلال أمر المعاش والمعاد ، ولذلك نهى اللّه - سبحانه - نبيه عنه في مقام الارشاد ، وقال :
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
.
وروى عن سلمان : أنه قال : إذا أراد اللّه تعالى هلاك عبد نزع منه الحياء ، فإذا نزع منه الحياء ، لم يلقه إلّا خائنا مخونا ، وإذا كان خائنا مخونا نزعت منه الأمانة ، فإذا نزعت منه الأمانة لم يلقه إلّا فظا غليظا ، فإذا كان فظا غليظا نزعت منه ربقة الإيمان ، فإذا نزعت منه ربقة الإيمان لم يلقه إلّا شيطانا ملعونا .
ويظهر من هذا الكلام أن من كان من أهل الغلظة والفظاظة فهو الشيطان حقيقة ، فيجب على كلّ عاقل أن يجتنب عن ذلك كلّ الاجتناب ، ويقدم التروي على كلّ ما يصدر عنه من القول والفعل ، ليحافظ نفسه عن التعنف والغلظة فيه ، ويتذكر ما ورد في فضيلة الرفق ، ويرتكبه في حركاته ، ولو بالتكلف ، إلى أن يصير ملكة ، وتزول عن نفسه آثار العنف بالكلية .
العنف على عباد اللّه :
1 - بحار الأنوار ج 72 ص 54 عن نوادر الراوندي :
وبهذا الإسناد قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « ما من عمل أحبّ إلى اللّه تعالى