وقال تعالى :
وَإِنْ جاهَداكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُما .
لقمان : 15 .
وقد شدّد النكير على تسوية العالم والجاهل :
فقال تعالى :
قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ .
الزمر : 9 .
وقال تعالى :
أَ فَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمى .
الرعد : 19 .
وقال تعالى :
قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ أَ فَلا تَتَفَكَّرُونَ .
الأنعام : 50 .
وقال تعالى :
قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُماتُ وَالنُّورُ .
الرعد : 16 .
وقال تعالى :
وَما يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ ( * ) وَلَا الظُّلُماتُ وَلَا النُّورُ ( * ) وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ ( * ) وَما يَسْتَوِي الْأَحْياءُ وَلَا الْأَمْواتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشاءُ وَما أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ .
فاطر : 19 - 22 .
وقال تعالى :
وَما يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ .
غافر : 58 .
وقال تعالى :
مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالْأَعْمى وَالْأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ هَلْ يَسْتَوِيانِ مَثَلًا .
هود : 24 .
فضل العلم في الأحاديث :
1 - الخصال ج 1 ص 4 :
حدّثنا أبي رضى اللّه عنه قال : حدّثني عليّ بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن عبد اللّه ابن ميمون ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السّلام قال : « قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : فضل العلم أحبّ إلى اللّه عزّ وجلّ من فضل العبادة ، وأفضل دينكم الورع » .