73 - « تفضّل تخدم واحلم تقدّم » .
74 - « وق ( وفّر ) عرضك بعرضك تكرم ، وتفضّل تخدم ، واحلم تقدّم » .
75 - « وفور العرض بابتذال المال ، وصلاح الدّين بإفساد الدنيا » .
76 - « سبب السيادة السخاء » .
وفي ص 379 :
77 - « سادة الناس في الدنيا الأسخياء وفي الآخرة الأتقياء » .
78 - « من جاد ساد » .
79 - « لا سيادة لمن لا سخاء له » .
80 - « بالإفضال تسترقّ الأعناق » .
81 - « من تفضّل خدم » .
82 - « من بذل ماله استعبد » .
83 - « من بذل ماله استرقّ الرّقاب » .
84 - « من سمحت نفسه بالعطاء استعبد أبناء الدّنيا » .
85 - « السخاء ستر العيوب » .
86 - « بالسخاء تستر العيوب » .
87 - « غطاء العيوب السخاء والعفاف » .
88 - « غطّوا معايبكم بالسخاء ، فإنّه ستر العيوب » .
89 - « السخاء يكسب الحمد » .
90 - « السيّد محسود ، والجواد محبوب مودود .
91 - « الجواد محبوب محمود ، وإن لم يصل من جوده إلى مادحه شيء ، والبخيل ضدّ ذلك » .
92 - « من يعط باليد القصيرة يعط باليد الطويلة » .
معجم المحاسن والمساوئ — صفحة 17
مساهمون: الشيخ أبو طالب التجليل التبريزي
ص١٧