و
كَلامَ *
ثلاث ، و
كَلَّمَ *
ثلاث ، و
الْكَلِمَ *
أربع و . . . بالإضافة إلى سائر الاشتقاقات .
والكلمة في كتاب اللّه الحكيم لا تعطي المعاني المجردة أو الأسماء للماديات فقط . . . بل المتتبع لها والباحث المدقق تدهشه المواقع والمعاني التي يمكن أن تراد بها . . وربما أعجزته طويلا . . وهي بالحقيقة باب من أبواب الإعجاز الإلهي في القرآن الكريم . . الذي يعني المعجزة كلها في كله . .
وللتعامل مع ( الكلمات ) في كلمات اللّه فن خاص ، وذوق خاص ، وأسلوب خاص . . يعجز غير المولى - عزّ عزّه - أن يتعامل معها بهذا الشكل . .
وقد لوّح القرآن الحكيم بشخصيات من الأنبياء والأوصياء ، كانوا يتعاملون مع الكلمات . . فمثلا . . قال عزّ وجلّ :
أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيى مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ
« 1 » .
وقال تعالى :
فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ
« 2 » .
وقال سبحانه :
وَصَدَّقَتْ بِكَلِماتِ رَبِّها
« 3 » .
وقال تعالى :
وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً
« 4 » .
هامش
( 1 ) سورة آل عمران ، الآية : 39 .
( 2 ) سورة البقرة ، الآية : 37 .
( 3 ) سورة التحريم ، الآية 12 .
( 4 ) سورة البقرة ، الآية : 124 .