بينه وبين ما يريد من عبادتي لدخله العجب من ذلك ، فيصير العجب إلى الفتنة بأعماله فيأتيه من ذلك ما فيه هلاكه لعجبه بأعماله ورضاه عن نفسه حتّى يظنّ أنّه قد فاق العابدين وجاز في عبادته حدّ التّقصير ، فيتباعد منّي عند ذلك ، وهو يظنّ أنّه يتقرّب إليّ * فلا يتّكل العاملون على أعمالهم الّتي يعملونها لثوابي * فإنّهم لو أتعبوا أنفسهم أعمارهم في عبادتي كانوا بذلك مقصّرين غير بالغين كنه عبادتي فيما يطلبون عندي من كرامتي والنّعيم في جنّاتي ورفيع الدّرجات العلى في جواري * ولكن برحمتي فليثقوا ، وبفضلي فليفرحوا ، وإلى حسن الظنّ بي فليطمئنّوا ، فإنّ رحمتي عند ذلك تداركهم ومنّي يبلّغهم رضواني ومغفرتي تلبسهم عفوي * فإنّي أنا اللّه الرّحمن الرّحيم * وبذلك تسمّيت * .
أصرفه عن سؤاله « 1 »
قال اللّه تعالى :
إنّ من عبادي المؤمنين ، لمن يسألني الشّيء من طاعتي فأصرفه عنه ، مخافة الإعجاب * .
أختبر عبادي « 2 »
إن فيما أوحى اللّه إلى داود عليه السّلام :
من انقطع إليّ كفيته * ومن سألني أعطيته * ومن دعاني أجبته *
هامش
( 1 ) عدّة الداعي : أحمد بن فهد الحلي ، عن محمد بن علي الباقر عليه السّلام قال . . .
( 2 ) عدّة الداعي : أحمد بن فهد الحلي : . . .