الظاهر على الحسّ الباطن والبصيرة القلبيّة أشيع وأظهر من أن يذكر . منه عفي عنه .
( 75 )
ص 619 س 2
فلا يدلّ وجود زيد على وجود عمرو ولا صفاته الباطنة تعيّنه ابتداء كذا ) بل يستدلّ به عليها بأن « 1 » يستدلّ مثلا بحركته وتكلّمه وبعض آخر من أعراض نفسه على وجوده . ( منه عفي عنه )
( 76 )
ص 622 س 5
قيل معناه : أنّه إذا أحبّه تاب عليه قبل الموت فلم تضرّه الذنوب الماضية وإن كثرت كماله بعد الإسلام وقد شرط . . . الذنوب فقال :
قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ .
Footnote
( 1 ) في الأصل : بل يستدلّ .