شد و آن آيه اين چنين بود :
( بلغوا عنا قومنا انا قد لقينا ربنا فرضى عنا و ارضانا ) .
3 - عن عمر : ( لو لا أن يقول الناس ان عمر زاد فى كتاب اللّه لكتبت آية الرجم بيدى ) « 1 » از عمر نقل شده كه گفته است : اگر بيم آن نبود كه مردم بگويند : عمر بر قرآن افزوده است هر آينه آيه رجم را با دست خود مىنوشتم .
بنابر اين عمر معتقد به تحريف قرآن و كم شدن از آن بوده چون آيه رجم در قرآن نيست و او مىخواست بنويسد نه اينكه بگويد در قرآن هست ولى تلاوت آن نسخ شده است گر چه از مردم مىترسيد و ننوشت .
لذا سيوطى از صاحب البرهان نقل مىكند كه او گفته : ظاهر اين حرف اينست كه نوشتن عمر جايز بود ولى گفتار مردم مانع شد كه بنويسد .
و چيزى كه فى نفسه مباح است گاهى مانع خارجى جلوى آن را مىگيرد بنابر اين وقتى مباح شد لازمهاش اينست كه هميشه اينطور
هامش
( 1 ) بخارى : باب الشهادة عند الحاكم فى ولاية القضاء و الاتقان : ج 1 ، ص 25 و 26 بنقل از طرق مختلف ، و الدر المنثور : ج 5 ص 179 بنقل از مالك و بخارى و مسلم و ابن ضريس و در ص 180 بنقل از نسائى و احمد و ابن عوف و غير آنها ( نيل الاوطار ) كتاب الحدود آية الرجم و تفسير ابن كثير : ج 3 ، ص 261 و البرهان فى علوم القرآن : ج 2 ، ص 25 ، و مسند احمد : ج 1 ، ص 23 و 29 و 36 و 40 و 43 و 47 و 50 و 55 و ج 5 ص 132 و 183 و مصنف ابن ابى شيبة : ج 4 ، ص 564 و ج 10 ، ص 76 و مناهل العرفان : ج 2 ، ص 111 و اخبار اصبهان :
ج 1 ص 292 و الطبقات الكبرى : ج 3 ، ص 224 و الفرقان خطيب ص 36 و حياة الصحابة ج 2 ، ص 12 و ج 3 ، ص 449 و مصنف عبد الرزاق : ج 7 ، ص 315 و ج 5 ، ص 441 و حياة الصحابة : ج 1 ، ص 121 ، و كشف الاستار : ج 2 ، ص 294