97 - كان يقال : من السكوت ما هو أبلغ من الكلام ، وإن السفيه إذا سكت عنه كان في اغتمام .
98 - قيل لرجل : بم سادكم الأحنف ؟ فو اللّه ما كان أكبركم سنا ، ولا بأكثركم شيئا ، قال : بقوة سلطانه على نفسه .
99 - مطرف بن عبد اللّه : لو كنت راضيا عن نفسي قليتكم « 1 » ، ولكني لست عنها براض .
100 - العتابي « 2 » : أما بعد فإن كان ما تطلبه من المعاش لك مقدورا فسيأتيك وإن سكت ، وإن كان عنك مصروفا فلن يأتيك ولو تكلمت ، فإن كان ذلك كذلك فآثر عزّ السكوت على ذل الكلام ، والسلام .
101 - الكلمة أسيرة في وثاق الرجل ، فإذا تكلم بها صار أسيرا في وثاقها .
قد لزمت السكوت من غير عي * وصحبت الفراش من غير علّه
وهجرت الأخوان لما أتتني * منهم كل خطة مصمئلة « 3 »
فعلى أهل هذا الزمان جميعا * ضعف قطر السماء من لعنة اللّه
102 - لما قال اللّه تعالى لنوح عليه السّلام ،
إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ
« 4 » ، قال نوح : استحييت من ربي فنكست رأسي أربعين سنة حياء من ذلك القول .
103 - اجتمع أربعة ملوك فتكلموا ، فقال ملك الفرس : ما ندمت على ما لم أقل مرّة ، وندمت على ما قلت مرارا « 5 » ، وقال قيصر : أنا على رد ما لم أقل أقدر مني على رد ما قلت ، وقال ملك الصين : ما لم أتكلم
هامش
( 1 ) قليتكم : بغضتكم .
( 2 ) العتابي : هو كلثوم بن عمرو . تقدّمت ترجمته .
( 3 ) المصمئلة : الداهية .
( 4 ) سورة هود ، الآية : 46 .
( 5 ) نظم هذا المعنى من قال :الصمت زين والسكوت سلامة * فإذا نطقت فلا تكن مكثارا
ما إن ندمت على سكوتي مرّة * ولقد ندمت على الكلام مرارا