الباب الرابع في بيان معرفة ملك سليمان بن داود عليهما السلام ووجهه طلبه الملك ، وسؤاله أن لا يؤتى لأحد من بعده
فإن قال لنا قائل : أليس سليمان بن داود عليهما السلام ، قال :
قالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي
[ ص : 35 ] ، فطلب الملك ، ثم زاد على ذلك بأن لا يؤتى مثله أحد من بعده ، وكان ظاهره يؤذن بالبخل .
والكلام على هذه الآية من وجوه :
أحدها : أنه أنه إنما سأل هذا ، بعد أن سلبه الله تعالى ملكه ثم أعاده إليه ، فحين طلب الملك كان ملكا ، فكأنّه قال : هذا الملك الذي جدّدته لي ، هبه لي على صفات لا أعصيك فيها ، أفتسلبنى إيّاه وتعاقبنى . يدل هذا عليه أنه بدأ بالمغفرة ، فقال :
رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً
أي : ملكا لا أعصيك فيه فتؤاخذنى ، والدليل على صحة هذا قوله تعالى :
هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسابٍ
[ ص : 39 ] فكأنه أجاب دعاءه ، فقال : تصرف كيف شئت فلا حساب عليك فيه .
وقيل : إن أعطيت أجرت ، وان أمسكت فلا تبعة عليك فيه . وهذا تخصيص لسليمان بن داود عليهما السلام ، ولم يخص به أحد من ولد آدم سواه ، لأن الله تعالى قال للخلائق :
فَوَ رَبِّكَ لَنَسْئَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ . عَمَّا كانُوا يَعْمَلُونَ
[ الحجر : 92 ، 93 ] .
وأما قوله :
لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي
، فمعناه : لا أسلبه في باقي عمري فيصير لغيري . كما سلبته فيما مضى من عمري .
وقيل : لا تسلّط عليّ فيه شيطانا مثل الذي قد سلّطت عليّ .
وقيل : إنّما سأل ذلك ليكون علما له على المغفرة وقبول التوبة ، فأجيب إلى ذلك ، فعلم أنه قد غفر له .
وقيل : إنما سأل ذلك ليكون آية لنبوّته وعلما على معجزته .