أعمى أو قال : أعجمي فجعل يسلم عليه والآخر لا يرد عليه . فقيل له إنه أعجمي .
8796 - وبهذا الإسناد قال : أنا معمر عن أبان يرويه عن بعضهم قال : من سلم على سبعة فهو كعتق رقبة .
8797 - أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ قال : أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه قال : أنا بشر بن موسى قال : نا أبو نعيم قال : نا سفيان عن أبي إسحاق عن ( صلة ) « 1 » بن زفر عن عمار هو ابن ياسر قال : ثلاثة من جمعهن فقد جمع الإيمان والإنفاق من الإقتار والإنصاف من النفس وبذل السّلام للعالم .
8798 - أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ قال : أنا أبو إسحاق ( إبراهيم ) « 2 » بين فراس الفقيه بمكة قال : نا بكر ابن سهل الدمياطي قال : نا عمرو بن هاشم البيروتي قال : نا إدريس بن زياد الألهاني عن محمد بن زياد الألهاني عن أبي أمامة الباهلي أنه كان يسلم على من لقيه قال : فما علمت أحدا سبقه بالسلام إلا يهوديا مر به اختبأ خلف أسطوانة فخرج فسلم عليه . فقال : له أبو أمامة ويحك يا يهودي ما حملك على ما صنعت ؟ قال : رأيتك رجلا تكثر السّلام فعلمت أنه فضل فأحببت أن آخذ به . فقال : أبو أمامة ويحك سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول :
« إن اللّه عز وجل جعل السّلام تحية لأمتنا وأمانا لأهل ذمتنا » .
فصل قال ومما يدخل في هذا الباب تسليم الناس بعضهم على بعض عند الدخول عليهم
قال اللّه عز وجل :
لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلى أَهْلِها .
فيحتمل معنى تستأنسوا تستبصروا أي يكون دخولكم على بصيرة فلا يوافق دخولكم الدار ما لا يكره صاحبها أن تطلعوا عليها .
هامش
( 8797 ) -
( 1 ) في ن : ( مالك ) وهو خطأ .
( 8798 ) -
( 2 ) في أ : ( أزهر ) وهو خطأ .