« فلا صدق ولا صلى » .
أي فلا هو صدق رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فآمن به ولا صلى وقال :
وَإِذا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لا يَرْكَعُونَ ،
فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ . *
فوبخهم على ترك الصلاة كما وبخهم على ترك الإيمان . وقد ذكر اللّه جل جلاله الصلاة وحدها دلالة بذلك على أنها عماد أعمال الدين فذكر الأنبياء والمتقدمين ومدحهم بأنهم كانوا إذا تتلى عليهم آيات الرحمن خروا سجدا وبكيا .
ثم ذكر من خالف مذهبهم فذمهم فقال تعالى :
فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَواتِ .
[ ثم أخبر بما يؤديهم ذلك إليه من سوء العاقبة فقال ] « 1 » .
فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا .
يعني - واللّه أعلم - لا يرشد أمرهم مع إضاعة الصلاة ولكنهم يعودن فلا يزالون يقعون في فساد بعد فساد ( كمن ) « 2 » يضل الطريق فلا يزال يقع في مهلكة بعد مهلكة إلى أن ينقطع به فيفسد فدل ذلك على عظم قدر الصلاة وجلال مواقعها من العبادات واللّه أعلم .
« 2800 » - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد اللّه بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا عمرو بن عثمان بن موهب قال : سمعت موسى بن طلحة يذكر عن أبي أيوب الأنصاري أن أعرابيا عرض للنبي صلّى اللّه عليه وسلّم في مسيره فقال : أخبرني ( بما ) « 1 » يقربني من الجنة ويباعدني من النار قال : تعبد اللّه ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم » .
أخرجه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد اللّه بن نمير عن أبيه عن عمرو .
هامش
-
( 1 ) ما بين المعكوفين سقط من ( ب ) .
( 2 ) في ( أ ) ومن .
( 2800 ) -
( 1 ) في ( ب ) : ما .
مسلم ( 1 / 42 و 43 ) .