وذلك ان الغضب جنون ساعة وربما أدّى إلى التلف باختناق حرارة القلب فيه ، وربما كان سببا لأمراض صعبة مؤدّية إلى التلف ، ثم من لواحقه مقت الأصدقاء وشماتة الأعداء واستهزاء الحساد والأراذل من الناس .
ولكل واحد من هذه الأسباب علاج يبدأ به حتى يقلع من أصله فأمّا إذا تقدّمنا لحسم هذه الأسباب وإماطتها فقد أوهنّا قوة الغضب وقطعنا مادتها وامنّا غائلتها ، فان عرض لنا منها عارض كان بحيث نطيع العقل ونلتزم شرائطه وحدثت فضيلته ، أعني الشجاعة ، فيكون حينئذ اقدامنا على ما نقدم عليه كما يجب وبحيث يجب ، وبالمقدار الذي يجب وعلى من يجب .
أمّا العجب فحقيقته ، إذا حدّدناه ، أنّه ظنّ كاذب بالنفس في استحقاق مرتبة هي غير مستحقة لها وحقيق على من عرف نفسه ان يعرف كثرة العيوب والنقائص التي تعتورها ، فان الفضل مقسوم بين البشر وليس يكمل الواحد منهم الا بفضائل غيره ، وكل من كانت فضيلته عند غيره فواجب عليه ان لا يعجب بنفسه .
وكذلك الافتخار فانّ الفخر هو المباهاة بالأشياء الخارجة عنا ، ومن باهى بما هو خارج عنه فقد باهى بما لا يملكه ، وكيف يملك ما هو معرض للآفات والزوال في كل ساعة وفي كل لحظة ، ولسنا على ثقة منه في شيء من الأوقات ، وأصح الأمثال وأصدقها فيه ما قال اللّه عز وجل :
وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ جَعَلْنا لِأَحَدِهِما جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنابٍ
إلى قوله :
فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلى ما أَنْفَقَ فِيها وَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها
« 1 » وقال تعالى :
وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَياةِ الدُّنْيا كَماءٍ
هامش
( 1 ) . سورة الكهف من الآية 32 :وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ جَعَلْنا لِأَحَدِهِما جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنابٍ وَحَفَفْناهُما بِنَخْلٍ وَجَعَلْنا بَيْنَهُما زَرْعاً .إلى الآية 42 :وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلى ما أَنْفَقَ فِيها وَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها وَيَقُولُ يا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَداً »