حدّثنا هارون بن مسلم ، قال : حدّثني أبو عبداللَّه الحرّانيّ ، قال :
قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام : ما لمَنْ زار قبر « 1 » الحسين عليه السلام ؟
قال : من أتاه وزاره ، فصلّى عنده ركعتين ، « 2 » كتب اللَّه « 2 » له حجّة مبرورة ، فإن صلّى « 3 » أربع ركعات كتبت له حجّة وعمرة .
قلت : جعلت فداك ، وكذلك لكلِّ « 4 » مَنْ زار إماماً « 5 » مفترض الطّاعة ؟
قال : وكذلك لكلِّ « 5 » مَنْ زار إماماً مفترضة طاعته .
المفيد ، المزار ( من المصنّفات ) ، 5 - 3 / 185 / مثله الطّوسي ، تهذيب الأحكام ، 6 / 79 ؛ الحرّ العاملي ، وسائل الشّيعة ، 10 / 258
حدّثنا أبو حازم محمّد بن عليّ بن الوشّاء المقري ، قال : حدّثنا عبداللَّه بن عليّ بن القاسم الزّهريّ ، قال : نا جعفر ، يعني ابن نجيح الكنديّ ، قال : نا حسن بن حسين ، عن ابن عيينة « 6 » ، قال : سمعت جعفر بن محمّد عليه السلام يقول : إنّ قبلكم قبراً ما أتاه مكروب فصلّى عنده ركعتين أو أربع ركعات ثمّ سأل اللَّه حاجة إلّاأجيب - يعني قبر الحسين عليه السلام - .
حدّثنا القاضي الحسين بن محمّد بن أبي عائذ وأبو حازم محمّد بن عليّ الوشّاء ، قالا :
نا عبداللَّه بن عليّ القطيعيّ ، قال : نا جعفر بن عبداللَّه العلويّ ، قال : نا حسن بن حسين ، عن ابن عيينة ، عن جعفر بن محمّد مثله .
أبو عبداللَّه الشّجري ، فضل زيارة الحسين عليه السلام ، / 53 رقم 32
أخبرنا زيد بن حاجب ، قال : نا أحمد بن محمّد بن سعيد ، قال : نا إسحاق بن محمّد
هامش
( 1 ) - [ لم يرد في الوسائل ] .
( 2 - 2 ) [ في التّهذيب والوسائل : « كتب ( كتبت ) » ] .
( 3 ) - [ أضاف في التّهذيب والوسائل : « عنده » ] .
( 4 ) - [ الوسائل : « كلّ » ] .
( 5 - 5 ) [ في التّهذيب والوسائل : « مفترضة طاعته ؟ قال : وكذلك كلّ » ] .
( 6 ) - في الأصل « أبي عيينة » في الموضعين ، وهو خطأ ، والصّحيح ما أثبتناه ، وهو سفيان بن عيينة المشهور .