عن الباقر عليه السلام : مَنْ زارَ الحسين عليه السلام في يوم عاشوراء من المحرّم حتّى يظلّ باكياً ، لقي اللَّه تعالى بثواب ألفي حجّة وألفي عمرة وألفي غزوة ، ثواب كلّ حجّة وعمرة وغزوة كثواب مَنْ حجّ واعتمر وغزى مع النّبيّ صلى الله عليه وآله ومع الأئمّة الرّاشدين .
عن الصّادق عليه السلام أنّه من فعل ذلك كتب اللَّه له ثواب ألف حجّة وألف عمرة وألف غزوة كلّها مع النّبيّ صلى الله عليه وآله وسلم ، وكان له ثواب مصيبة كلّ نبيّ ورسول ووصيّ وصدِّيق وشهيد مات أو قُتل منذ خلق اللَّه الدّنيا إلى أن يقوم السّاعة ، ويرفع لِمَنْ زار بهذه الزّيارة مائة ألف درجة وكان كمَنْ استشهد مع الحسين عليه السلام حتّى يُشاركهم في درجاتهم ، لا يعرف إلّا في الشّهداء الّذين استشهدوا معه عليه السلام ، وكتب له ثواب زيارة كلّ نبيّ ورسول ، وزيارة كلّ مَنْ زار الحسين عليه السلام منذ يوم قُتل عليه السلام ، وأنا الضّامن لهم جميع ذلك والزّعيم ، وإن استطعت ألّا تنتشر يومك في حاجة ، فافعل فإنّه يوم نحس لا تُقضى فيه حاجة مؤمن ، فإن قضيت لم تبارك فيها ولم ير فيها رشداً ، ومن ادّخر في ذلك اليوم شيئاً لم يبارك فيما ادّخر ، ولم يبارك له في أهله .
من مختصر المصباح ملخّصاً . « 1 »
الكفعمي ، المصباح ( الهامش ) ، / 482 - 483
عن مالك الجهنيّ ، عن أبي جعفر عليه السلام : مَنْ زار الحسين يوم عاشوراء حتّى يظل عنده باكياً ، لقي اللَّه يوم القيامة بثواب ألفي ألف حجّة ، وألفي ألف عمرة ، وألفي ألف غزوة مع رسول اللَّه والأئمّة الرّاشدين .
المقرّم ، مقتل الحسين عليه السلام ، / 380 - 381
وقد أفاد علماء العربيّة أنّ « ظل » تستعمل فيمَنْ أقام في المكان نهاراً إلى اللّيل والإقامة إلى اللّيل وإن لم يستلزم المبيت في اللّيلة المتعقّبة للنّهار إلّاأنّ حديث جابر الجعفيّ عن أبي عبداللَّه عليه السلام ربّما يساعد عليه ، فإنّه قال : مَنْ زار الحسين يوم عاشوراء وبات عنده كان كَمَنْ استشهد بين يديه . فإنّ الظّاهر منه إرادة المبيت المتعقّب لليوم لا السّابق عليه وإلّا لقال عليه السلام : من بات ليلة عاشوراء عند الحسين وزار يومه وظل باكياً ، كان له كذا وكذا .
المقرّم ، مقتل الحسين عليه السلام ، / 381 - 382
هامش
( 1 ) - [ راجع : « زيارة الحسين عليه السلام في يوم عاشوراء من قُرْب مرقده الشّريف ومن البعيد » ] .