حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رحمه الله ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن الصّفّار ، قال : حدّثنا أحمد بن أبي عبداللَّه البرقيّ ، « 1 » عن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن أبي أيّوب الخزّاز ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر محمّد بن عليّ عليه السلام ، قال : مروا « 2 » شيعتنا بزيارة « 3 » الحسين بن عليّ عليهما السلام « 3 » ، فإنّ زيارته تدفع الهدم والغرق والحرق ، وأكل السّبع وزيارته مفترضة على مَنْ أقرّ للحسين « 4 » بالإمامة من اللَّه عزّ وجلّ . « 5 »
الصّدوق ، الأمالي ، / 83 رقم 10 ، من لا يحضره الفقيه ، 2 / 348 رقم 1594 / عنه : المجلسي ، البحار ، 98 / 1 ؛ مثله الفتّال ، روضة الواعظين ، 1 / 194 ؛ ابن شهرآشوب ، المناقب ، 4 / 128
فرُوي عن الصّادق جعفر بن محمّد عليهما السلام ، أنّه قال : زيارة الحسين بن عليّ عليهما السلام ، واجبة على كلِّ مَنْ « 6 » يقرّ للحسين عليه السلام بالإمامة من اللَّه عزّ وجلّ . « 7 »
المفيد ، الإرشاد ، 2 / 136 رقم 1 / عنه : الحلّي ، المستجاد من الإرشاد ( من مجموعةنفيسة ) ، / 450 ؛ الحرّ العاملي ، وسائل الشّيعة ، 10 / 346 ؛ الدّربندي ، أسرار الشّهادة ، / 134 ؛ مثله الأمين ، لواعج الأشجان ، / 22 - 23
حدّثنا محمّد بن الحسين بن النّخّاس « 8 » ، قال : نا عليّ بن العبّاسيّ البجليّ ، قال : نا بكّار
هامش
( 1 ) - [ من هنا حكاه في الفقيه ] .
( 2 ) - [ في روضة الواعظين مكانه : « وقال الباقر عليه السلام : مروا . . . » ، وفي المناقب : « الباقر عليه السلام : مروا . . . » ] .
( 3 - 3 ) [ روضة الواعظين : « قبر الحسين عليه السلام » ] .
( 4 ) - [ المناقب : « له » ] .
( 5 ) - امام پنجم فرمود : « دستور دهيد شيعيان ما را به زيارة حسين عليه السلام ؛ زيرا زيارتش دفع كند : زير آوار ماندن وغرق شدن وسوختن ودرنده خوارگى را ، وزيارة أو لازم است بر هر كه براي حسين عليه السلام معترف به امامت باشد ، از طرف خداى عز وجل . »
كمره اى ، ترجمهء امالى ، / 143
( 6 ) - [ في الأسرار : « مؤمن » ، وفي لواعج الأشجان : « مَنْ يعتقد و » ] .
( 7 ) - از امام صادق عليه السلام حديث شده كه فرمود : « زيارة حسين بن علي عليهما السلام واجب است بر هر كه اقرار به امامت حسين عليه السلام از جانب خداى عز وجل دارد . »
رسولي محلّاتى ، ترجمهء ارشاد ، 2 / 136
( 8 ) - أهملت الحروف في الأصل ، وهو أبو الطّيب محمّد بن الحسين بن النّخّاس التّيمليّ الكوفيّ ، ترجم له ابن حجر وضبطه بالخاء المعجمة في تبصير المنتبه ، ص 1434 .