على خيل بلق متوجّه بالدّر والياقوت ، فيأمر اللَّه تعالى بكم إلى الجنّة والنّاس ينظرون . « 1 »
المحلّي ، الحدائق الورديّة ، 1 / 112 / مثله محبّ الدّين الطّبري ، ذخائر العقبى ، / 135 ؛ الفيروزآبادي ، فضائل الخمسة « 2 » ، 3 / 279
قال : وقد روى أحمد بن حنبل في الفضائل حديثاً في المواخاة ، فقال : حدّثنا الحسن ابن عليّ البصريّ ، أنبأنا أبو عبداللَّه الحسين بن راشد الطّفاويّ ، أنبأنا الصّباح بن عبداللَّه أبو بشر ، أنبأنا قيس بن الرّبيع ، أنبأنا سعد الخفّاف ، عن عطيّة ، عن مجدوح بن زيد الباهليّ ، قال : آخى رسول اللَّه بين المهاجرين والأنصار ، فبكى عليّ ، فقال رسول اللَّه : ما يبكيك ؟ فقال : لم تواخ بيني وبين أحد ، فقال : إنّما ادّخرتك لنفسي . ثمّ قال لعليّ : أنت منِّي بمنزلة هارون من موسى ، الحديث . ثمّ قال : يا عليّ ! أما علمت أنّه أوّل مَنْ يُدعى به يوم القيامة أنا ، فأقوم عن يمين العرش في ظلِّه ، فاكسى حُلّة خضراء من حلل الجنّة ، ثمّ يدعى بالنّبيِّين بعضهم على إثر بعض ، فيقومون سِماطين على يمين العرش ويساره ويلبسون حُللًا خضراء من الجنّة ، وإنّ امّتي أوّل من تُدعى يوم القيامة للحساب ، ثمّ أنت أوّل من يُدعى بك لقرابتك منِّي ومنزلتك عندي ، ويُدفع إليك لوائي وهو لواء الحمد ، فتسير به بين السِّماطين آدم ومن دونه وجميع خلق اللَّه يستظلّون بظلِّ لوائي يوم القيامة ، وطوله مسيرة ألف سنة ، وسنانه ياقوتة حمراء ، وقصبته درّة خضراء وله ثلاث ذوائب من نور ، ذؤابة في المشرق ، وذؤابة في المغرب ، وذؤابة وسط الدّنيا مكتوب على كلّ ذؤابة سطر ، فعلى إحدى الذّوائب ( بسم اللَّه الرّحمن الرّحيم ) ، وعلى الثّانية ( الحمد للَّه ربّ العالمين ) ، وعلى الثّالثة ( لا إله إلّااللَّه ، محمّد رسول اللَّه ) ، فتسير باللّواء ، والحسن عن يمينك ، والحسين عن يسارك ، حتّى تقف بيني وبين إبراهيم عليه السلام في ظلّ العرش ، وتكسى
هامش
( 1 ) - [ أضاف في ذخائر العقبى : « خرجه الإمام عليّ بن موسى الرّضا عليه السلام . ولا تضاد بينهم وبين حشرهم على العضباء والقصواء ، إذ يكون الحشر أوّلًا عليهما ثمّ ينقلون إلى الخيل أو يحمل ولده على غير الحسن والحسين منهم » ] .
( 2 ) - [ حكاه في فضائل الخمسة عن ذخائر العقبى ] .