يخطب « 1 » ، فأقبل الحسن « 2 » والحسين عليهما « 3 » قميصان أحمران « 4 » يعثران ويقومان « 5 » فنزل ، فأخذهما ، فوضعهما بين يديه « 5 » ، ثمّ قال « 6 » : صدق اللَّه ورسوله « 7 » ، « إنّما أموالكُم وأولادكُم فتنة » . رأيت « 8 » ولدي « 9 » هذين ، فلم أصبر « 10 » ، حتّى نزلت فأخذتهما « 8 » . ثمّ أخذ في خطبته . « 11 » هذا حديث صحيح على شرط مسلم « 12 » ، ولم يخرجاه .
الحاكم ، المستدرك ، 2 / 287 ، 4 / 189 - 190 / عنه : البيهقي ، السّنن الكبرى ، 6 / 165 ؛ الذّهبي ، تلخيص المستدرك ، 2 / 287 ، 4 / 189 - 190 ؛ مثله الزمخشري ، الكشّاف ، 4 / 116 ؛ ابن عساكر ، تاريخ دمشق ، 46 / 150 رقم 10088
وأخبرنا ابن منجويه ، قال : حدّثنا عمر بن الخطّاب ، قال : حدّثنا عبداللَّه بن الفضل ، قال : حدّثنا أبوخثمة « 13 » ، قال : حدّثنا زيد بن حباب « 14 » ، قال : حدّثنا حسين بن واقد قاضي
هامش
- محمّد بن عبداللَّه بن عبدالسّلام مكحول ، نا أبو الحسين أحمد بن سليمان الرّهاوي ، نا زيد بن الحباب ، نا حسين . . . » ] .
( 1 ) - [ تاريخ دمشق : « يخطبنا » ] .
( 2 ) - [ في الكشاف مكانه : « وعن النّبيّ صلى الله عليه وآله ، أنّه كان يخطب فجاء الحسن . . . » ] .
( 3 ) - [ في السّنن والكشاف : « وعليهما » ] .
( 4 ) - [ زاد في المستدرك ، 4 / وتلخيصه : « فجعلا يمشيان و » ، وزاد في تاريخ دمشق : « يمشيان و » ] .
( 5 - 5 ) [ في السّنن : « فلمّا رآهما ، نزل ، فأخذهما ثمّ صعد فوضعهما في حجره » ، وفي الكشّاف : « فنزل إليهما ، فأخذهما ووضعهما في حجره على المنبر » ] .
( 6 ) - [ في المستدرك ، 4 / : « وقال » ، وفي الكشّاف : « فقال » ] .
( 7 ) - [ لم يرد في السّنن والكشّاف ] .
( 8 - 8 ) [ في المستدرك ، 4 / وتلخيصه والسّنن : « هذين فلم أصبر ( حتّى أخذتهما ) » ، وفي الكشّاف : « هذين الصّبيين فلم أصبر عنهما » ، وإلى هنا حكاه عنه في السّنن ] .
( 9 ) - [ لم يرد في تاريخ دمشق ] .
( 10 ) - [ إلى هنا حكاه في تاريخ دمشق ] .
( 11 ) - [ إلى هنا حكاه في الكشّاف والتّلخيص ] .
( 12 ) - [ المستدرك 4 / : « الشيخين » ] .
( 13 ) - [ في ابن عساكر مكانه : « أخبرتنا به أمّ المجتبى العلويّة ، قالت : قُرئ على أبي القاسم سبط بحرويه ، أنا أبو بكر المقرئ ، أنا أبو يعلى ، أنا أبو خيثمة . . . » ، وفي البداية : « وقال ابن خزيمة ، ثنا عبدة بن عبداللَّه الخزاعيّ ، ثنا زيد بن الحباب ، ح : وقال أبو يعلى أبو خيثمة . . . » ] .
( 14 ) - [ في ابن عساكر والبداية : « الحباب » ] .