« 1 » ثمّ يدفعه ابني الحسن عند موته « 2 » إلى ابني هذا « 1 » الحسين « 2 » ، ثمّ يصير إلى واحد بعد واحد من ولد الحسين ، حتّى يرد آخرهم « 3 » على رسول اللَّه صلى الله عليه وآله « 3 » حوضه . و « 4 » هم مع القرآن « 5 » والقرآن معهم ، « 6 » لا يفارقونه و « 5 » لا يفارقهم « 6 » .
أما إنّ معاوية وابنه سَيَليان بعد عثمان ، ثمّ يليهما « 7 » سبعة « 8 » من ولد الحكم بن أبي العاص ، واحداً « 9 » بعد واحد ، تكملة اثني عشر إمام ضلالة ، وهم الّذين رآهم « 10 » رسول اللَّه صلى الله عليه وآله على منبره يردّون أمّته « 11 » على أدبارهم القهقرى « 12 » ، عشرة منهم من بني أميّة ، ورجلان أسّسا ذلك لهم ، وعليهما مثل « 13 » أوزار هذه الأمّة « 14 » .
فقالوا : يرحمك اللَّه يا أبا الحسن [ وغفر لك ] « 15 » وجزاك اللَّه أفضل الجزاء عنّا بنصحك وحسن قولك 14 . « 16 »
هامش
( 1 ) [ في الاحتياج « ثم يدفعه ابني الحسن إلى ابني » وفي اثبات الهداة : « ويدفعه الحسن إلى » . ]
( 2 - 2 ) « ب » : إلى أخيه الحسين . [ وفي البحار : « إلى ابني الحسين » ] .
( 3 - 3 ) [ لم يرد في الاحتجاج ] .
( 4 ) - [ لم يرد في الاحتجاج والبحار ] .
( 5 - 5 ) [ في الاحتجاج والبحار : « لا يفارقونه والقرآن معهم » ] .
( 6 - 6 ) [ إثبات الهداة : « لا يفارقهم ولا يفارقونه » ، وإلى هنا حكاه فيه ] .
( 7 ) - [ الاحتجاج : « يليها » ] .
( 8 ) - « ب » : تسعة .
( 9 ) - [ في الاحتجاج والبحار : « واحد » ] .
( 10 ) - [ في الاحتجاج والبحار : « رأى » ] .
( 11 ) - [ في الاحتجاج والبحار : « الأمّة » ] .
( 12 ) - من هنا إلى آخر الحديث لا يوجد في « ب » .
( 13 ) - [ زاد في الاحتجاج والبحار : « جميع » ] .
( 14 - 14 ) [ في الاحتجاج والبحار : « إلى يوم القيامة » ] .
( 15 ) - الزّيادة من « ج » .
( 16 ) - سليم : در زمان خلافت عثمان ، علي عليه السلام را در ميان عدهاى در مسجد رسول أكرم صلى الله عليه وآله ديدم كه دربارهء فقه وعلم با يكديگر بحث وگفتگو مىكردند . از قريش وفضايل وسوابق آنان وهجرتشان همراه پيامبر صلى الله عليه وآله ( از مكة به مدينه ) وآنچه پيامبر صلى الله عليه وآله دربارهء آنان فرموده بود يادآور مىشدند . مثلا اين كلمات