اسمه محمّد ظاهراً ، ونؤمن به باطناً حتّى يظهر المهدي القائم من ولده ؛ فمَنْ أدركه منّا فليؤمن به ، وبه نعت الأخير من الأسماء .
قلت : وبما نعت به « 1 » ؟
قال : « 2 » بأ نّه يظهر على الدِّين كلّه ، ويخرج إليه المسيح ، فيدين بدينه « 3 » ، ويكون له صاحباً .
قلت : فانعت لي هذه النّعوت ، لأعلم علمها .
قال : نعم فَعِهْ عنِّي ، وصُنْهُ إلّاعن أهله وموضعه إن شاء اللَّه .
أمّا ( تقريبث ) « 4 » ، فهو أوّل الأوصياء وصيّ « 5 » آخر الأنبياء .
وأمّا ( قيذوا ) ، فهو ثاني الأوصياء وأوّل العترة الأصفياء .
وأمّا ( دبيرا ) ، فهو ثاني العترة وسيِّد الشّهداء .
وأمّا ( مفسورا ) ، فهو سيِّد مَن عبد اللَّه من عباده .
وأمّا ( سموعرا ) « 6 » ، فهو وارث علم الأوّلين والآخرين .
وأمّا ( دومره ) « 7 » ، فهو المدرة النّاطق عن اللَّه الصّادق .
وأمّا ( مشوا ) « 8 » ، فهو خير المسجونين في سجن الظّالمين .
وأمّا ( هداذ ) « 9 » ، فهو تحفة « 10 » المنخوع بحقّه النّازح عن « 10 » الأوطان الممنوع « 11 » .
هامش
( 1 ) - [ لم يرد في البحار ] .
( 2 ) - [ زاد في البحار : « نعت » ] .
( 3 ) - [ في البحار والعوالم : « به » ] .
( 4 ) - [ في البحار : « تقوبيت » ، وفي العوالم : « تقوبيث » ] .
( 5 ) - [ البحار : « ووصيّ » ] .
( 6 ) - [ في البحار والعوالم : « مسموعاً » ] .
( 7 ) - [ في البحار والعوالم : « دوموه » ] .
( 8 ) - [ في البحار : « مثبوا » ، وفي العوالم : « مشبوا » ] .
( 9 ) - [ في البحار والعوالم : « هذار » ] .
( 10 ) - [ لم يرد في البحار والعوالم ] .
( 11 ) - الكلمة الأخيرة من ( ط ) .