بأبي الحكم ، قال : حدّثنا إسماعيل بن موسى « 1 » بن إبراهيم ، قال : حدّثني سليمان « 2 » بن حبيب ، قال : حدّثني « 3 » شريك ، عن حكيم بن جبير « 1 » ، عن إبراهيم النّخعيّ « 4 » ، عن علقمة ابن قيس ، « 5 » قال : خطبنا « 6 » أمير المؤمنين عليه السلام « 6 » على منبر الكوفة خطبته « 7 » اللّؤلؤة ، فقال فيما قال في آخرها : ألا وإنِّي ظاعن « 8 » عن قريب ، ومنطلق إلى المغيب « 9 » ، فارتقبوا الفتنة الأمويّة ، والمملكة الكسرويّة ، وإماتة ما أحياه اللَّه ، وإحياء ما أماته اللَّه « 10 » ، واتّخذوا صوامعكم في « 11 » بيوتكم ، وغضّوا « 12 » على مثل جمر الغضا ، واذكروا اللَّه ذكراً « 13 » كثيراً ، ثمّ قال : وتبنى مدينة يقال لها « زورا » « 14 » بين دجلة ودجيل والفرات ، فلو رأيتموهافذكره أكبر لو كنتم تعلمون .
مشيّدة بالجصّ والآجر « 15 » . مزخرفة بالذّهب ، والفضّة واللّازورد « 16 » المستسقا والمرموم « 17 »
هامش
( 1 ) ( 1 - 1 ) [ إثبات الهداة : « عن محمّد بن سليمان ، عن محمّد بن جرير » ] .
( 2 ) - [ في مدينة المعاجز والبحار : « محمّد بن سليمان » ] .
( 3 ) - في ن : « حدّثنا » .
( 4 ) - ليس « النّخعيّ » في ط .
( 5 ) ( 5 * * ) [ إثبات الهداة : « عن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام في حديث طويل قال » ] .
( 6 - 6 ) [ في مدينة المعاجز والبحار والعوالم : « أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليهما السلام » ] .
( 7 ) - [ البحار : « خطبة » ] .
( 8 ) - [ زاد في مدينة المعاجز : « عنكم » ] .
( 9 ) - [ مدينة المعاجز : « مغيب » ] .
( 10 ) - ليس « اللَّه » في ن .
( 11 ) - ليس « في » في ن ، ط ، م [ والبحار والعوالم ] .
( 12 ) - في ط ، ن ، م [ والبحار ] : وعضوا ، عض به وعليه : أمسكه بأسنانه والغضا : شجر وخشبه من أصلب الخشب ولهذا يكون في فحمه صلابة ويبقى جمره زمناً طويلًا لا ينطفئ أي اصبروا على بليّة عظيمة الصّبر عليها كعض جمر الغضا .
( 13 ) - ليس « ذكراً » في ط ، ن ، م [ والبحار والعوالم ] .
( 14 ) - في ط ، ن ، م [ ومدينة المعاجز والبحار والعوالم ] : « الزّوراء » .
( 15 ) - [ زاد في البحار : « و » ] .
( 16 ) - [ مدينة المعاجز : « الأزورد » ] .
( 17 ) - في ط ، ن ، م [ ومدينة المعاجز والبحار والعوالم ] : « والمرمر » .