خصائصهما الفريدة
وكانا من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام ، وكان الحلاس على شرطته بالكوفة .
السّماوي ، إبصار العين ، / 109 / مثله الميانجي ، العيون العبري ، / 108
قال أبو جعفر الطّبريّ : لهما ذكر في المغازي والحروب ، وكانا من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام ، « 1 » وحضرا معه يوم صفّين ، وكان الحلاس على شرطته بالكوفة « 1 » .
الحائري ، ذخيرة الدّارين ، 1 / 268 ؛ مثله الزّنجاني ، وسيلة الدّارين ، / 134 ، 200
وقد ذكر علماء السّير : إنّه كان من أصحاب أمير المؤمنين ، وحضر معه صفّين ، وله ذكر في المغازي والحروب .
المامقاني ، تنقيح المقال ، 3 - 1 / 273
هامش
- وشيخ طوسي براثر اشتباه در نگارش نام أو را الحلاش آورده واشاره اى به شهادت وى نكرده است .
در زيارة « رجبيه » حلاسبن عمرو ذكر شده وأستاذ گرامى ما ، آقاى خويى با همين عنوان از أو نام برده است ( معجم الرجال : 4 / 144 ) ودر جلد 6 ، ص 189 از معجم الرجال چنين بيان داشته : « حلاس بن عمرو هجرى . »
ظاهراً ايشان شخص ديگرى غير از حلاس بن عمرو را درنظر گرفته است . ولى از نظر ما هر دو مربوط به يك نفر هستند . « هجرى » منسوب به « هجر » در يمن مىباشد و « راسبى » منسوب به « راسب » مىباشد كه هر دو قبيله اى از اعراب يمن به حساب مىآيند . پس آوردن نسبت « هجرى » هيچ منافاتى با اين مسأله نخواهد داشت كه « حلاس » را به قبيلهء « راسب » نسبت دهيم . راسبى : منسوب به راسب بن مالك كه تيره اى است از « شنوءه » از شعبههاى قبيلهء « أزد » از اعراب « قحطانى » . أهل كوفه بودهاند . ( يمن ، عرب جنوب )
هاشمزاده ، ترجمهء أنصار الحسين ، / 84 - 85
نعمان بن عمرو راسبى : ابنشهرآشوب أو در در شمار كشته شدگان اولين حمله ذكر كرده است . وشيخ نيز از أو نام برده . در « رجبيه » بدون نسبت دادن به قبيلهء « راسب » نامش آمده است . راسب : تيرهاى از أزد . ( يمن ، عرب جنوب )
هاشمزاده ، ترجمهء أنصار الحسين ، / 108
( 1 - 1 ) [ لم يرد في وسيلة الدّارين ، ص 200 ] .