والغاية منه أن يلائم قراءته في مجالس إقامة المأتم على سيّد الشّهداء عليه السّلام ، فالأصل فيه هو تاريخ أبي مخنف ، وتحويله إلى سرد واحد جاء فيما بعد ، ولا نعلم من كان الّذي فعل ؟ ومتى كان ؟ وأين كان ؟ والشّواهد على هذا ، لا مجال لذكرها هنا .
وأمّا الاختلاف بين ما حكاه الطّبريّ وما جاء هنا ، فليس بضارّ إذا علمنا أنّ الطّبريّ اختار من كتاب أبي مخنف ، ولم ينقله كلّه .
ولكنّ الّذي جعلنا نؤخّر هذا المقتل إلى موضعه الحالي في قائمة المصادر عندما نشير إليها في الكتاب والّذي يأتي متأخّرا أنّ هذا المقتل بصورته الحاليّة ليس من صنع أبي مخنف ، وإلّا لكان موضعه الصّدارة ، لتقدّم أبي مخنف على عامّة المؤرّخين .
أبو نعيم ، أحمد بن عبد اللّه الإصبهاني ( م 430 ) :
1 - دلائل النّبوّة ، دائرة المعارف العثمانيّة - حيدرآباد - الهند ( 1320 ه ق ) .
2 - حلية الأولياء وطبقات الأصفياء ، دار الفكر للطّباعة والنّشر والتّوزيع .
3 - معرفة الصّحابة ، تحقيق عادل بن يوسف العزازيّ ، دار الوطن للنّشر - الرّياض - المملكة العربية السعودية ، ط 1 ( 1419 ه ق ) .
أبو يعلى الموصليّ ، الحافظ أحمد بن عليّ المثنّى التّميميّ ( م 307 ) ، مسند أبي يعلى الموصليّ ، تحقيق حسين سليم أسد ، دار المأمون ، دمشق ، ط 1 ( 1404 ه ق ) .
أحمد بن حنبل - ابن حنبل .
الإربليّ ، عليّ بن عيسى ( م 683 ) ، كشف الغمّة في معرفة الأئمّة ، مكتبة بني هاشمي - تبريز ، ( 1381 ه ق ) .
الأردبيلي ، محمّد بن عليّ الأردبيليّ الغرويّ الحائريّ ( م 1101 ) ، جامع الرّواة وإزاحة الاشتباهات عن الطّرق والأسناد ، منشورات دار الأضواء - بيروت ( 1403 ه ق ) .
الإسترآبادي ، محمّد بن عليّ ( م 1028 ) ، منهج المقال ، ط حجريّ ( 1306 ه ق ) .
الإسترآباديّ ، محمّد مؤمن بن دوست ( م 1088 ) ، الرّجعة ، تحقيق فارس حسّون كريم ، دار الإعتصام - قم ، ط 1 ( 1415 ه ق ) .
موسوعة الإمام الحسين ( ع ) ( تاريخ امام حسين ع ) — صفحة 912
مساهمون: مكتب طباعة الكتب المساعدة التعليمية
ص٩١٢