مَا زَالَ الزُّبَيْرُ رَجُلًا مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ حَتَّى نَشَأَ ابْنُهُ الْمَشْئُومُ عَبْدُ الله ]
« 1 » ، لأنه الذي دفعه إلى حب الدنيا والرئاسة ، وحرَّضه على الحرب ضد الإمام عليه السلام . وهذه البصيرة تجعل المؤمن يتصرف تصرفا معتدلا مع أمواله وأولاده ، فلا يفرط في حق أبنائه ، ولا يبذر في صرف أمواله ، إنما يتبع طريقا وسطا يزن كل موقف منه تجاههما بدقة ، ويتصرف بحكمة ، ويتجنب الاسترسال في موقف إيجابي أو سلبي .
وهكذا روى المفسرون حديثا عن الرسول صلى الله عليه وآله نستلهم منه معنى إيجابيًّا للفتنة ، وأنها لا تعني طرد الأولاد أو نبذ الأموال ، بل التصرف الحكيم معها . الحديث كما يلي : روى عبد الله بن بريدة عن أبيه قال :
كَانَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وآله يَخْطُبُ فَجَاءَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ عليهما السلام وَعَلَيْهِمَا قَمِيصَانِ أَحْمَرَانِ يَمْشِيَانِ وَيَعْثُرَانِ ، فَنَزَلَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وآله مِنَ الْمِنْبَرِ فَحَمَلَهُمَا وَوَضَعَهُمَا بَيْنَ يَدَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ صلى الله عليه وآله : صَدَقَ اللهُ :
« إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ »
فَنَظَرْتُ إِلَى هَذَيْنِ الصَّبِيَّيْنِ يَمْشِيَانِ وَيَعْثُرَانِ فَلَمْ أَصْبِرْ حَتَّى قَطَعْتُ حَدِيثِي وَرَفَعْتُهُمَا ]
« 2 » . ثم أخذ في خطبته .
[ 16 - 17 ] وليس من درع يتحصن به المؤمنون ضد الفتن أفضل من تقوى الله :
أولًا : لأنها الحبل المتين الذي يوصل الإنسان بربه في كل مكان وفي كل لحظة من عمره ، وفي كل سعي وقول يصدر عنه .
ثانياً : السماع لله ولرسوله والطاعة لهما .
ثالثاً : الإنفاق في سبيل الله والتضحية بكل ما يملكه الإنسان ، فإن ذلك هو السبيل المستقيم لنيل ما عنده تعالى من الأجر ، والانتصار على شح النفس الذي هو أساس كل انحراف في حياة البشر ، وبالتالي الفلاح الحقيقي في الدنيا والآخرة .
« فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ » وهذه الآية بيان لقول الله في موضع آخر : « اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ » [ آل عمران : 102 ] ، وذلك من وجهين :
الأول : أن الله سبحانه حينما فرض التقوى على الإنسان أعطاه من الاستطاعة ما يمكنه بها إحرازها كما يريدها منه تعالى ، قال الإمام الصادق عليه السلام :
مَا كَلَّفَ اللهُ الْعِبَادَ
كُلْفَةَ فِعْلٍ وَلَا نَهَاهُمْ عَنْ شَيْءٍ حَتَّى جَعَلَ لَهُمُ الِاسْتِطَاعَةَ ثُمَّ أَمَرَهُمْ وَنَهَاهُم ]
« 3 » . وقال عليه السلام :
وَإِنَّمَا وَقَعَ التَّكْلِيفُ مِنَ الله عَزَّ وَجَلَّ بَعْدَ الِاسْتِطَاعَةِ
هامش
( 1 ) بحار الأنوار : ج 41 ، ص 145 .
( 2 ) بحار الأنوار : ج 43 ، ص 300 .
( 3 ) بحار الأنوار : ج 5 ، ص 38 .