فَاكِهِينَ بِمَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ مهما بلغ الإنسان في الدنيا من الملك والغنى فإنه لا يحس بتمام الراحة ، إما لنقص في النعم أو لنقص فيه ، فلذته محدودة ، وهي تتعب صاحبها مهما أوتي من ثراء عريض ، وآخر ما قرأناه في ذلك أن واحدا من أصحاب البلايين دفع أخيرا مبلغ ربع مليون دولار وسيارة ثمنا لقتله بعد فشله في عدة محاولات انتحار ، ففعل الأجير ذلك مأثوم . هكذا لا تتم نعم الدنيا لأحد .
وفي الجنة يبلغ المؤمن غاية اللذة ، فهو لا يعاني من نقص ينغص عليه ، كما أن الله يرزقه حالة الرضا بنعمته ، فلا يحس بالشبع ، إنما يستلذ ويستلذ بالنعيم أبدا وبلا ملل .
قال الإمام الصادق عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله مُبيّناً ثواب المؤمن :
« فَيَرْفَعُ رَأْسَهُ فَإِذَا هُوَ بِزَوْجَةٍ قَدْ كَادَتْ يَذْهَبُ نُورُهَا نُورَ عَيْنَيْهِ ، قَالَ : فَتُنَادِيهِ قَدْ آنَ لَنَا أَنْ تَكُونَ لَنَا مِنْكَ دَوْلَةٌ . قَالَ : فَيَقُولُ لَهَا : وَمَنْ أَنْتِ ؟ . قَالَ : فَتَقُولُ : أَنَا مِمَّنْ ذَكَرَ اللهُ فِي القُرْآنِ :
لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ
فَيُجَامِعُهَا فِي قُوَّةِ مِائَةِ شَابٍّ ، وَيُعَانِقُهَا سَبْعِينَ سَنَةً مِنْ أَعْمَارٍ الأَوَّلِينَ ، وَمَا يَدْرِي أَيَنْظُرُ إِلَى وَجْهِهَا أَمْ إِلَى خَلْفِهَا ، أَمْ إِلَى سَاقِهَا »
« 1 » .
وقال الإمام الصادق عليه السلام :
« إِنَّ الرَّجُلَ فِي الجَنَّةِ يَبْقَى عَلَى مَائِدَتِهِ أَيَّامَ الدُّنْيَا وَيَأْكُلُ فِي أَكْلَةٍ وَاحِدَةٍ بِمِقْدَارِ أَكْلِهِ فِي الدُّنْيَا »
« 2 » .
ومن أعظم النعم التي يبلغها المتقون هي نعمة الشكر لله التي تزيدهم نعيما إلى نعيمهم لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُم [ إبراهيم : 7 ] ، ويكون الإحساس بالنعيم وبالتالي الشكر أعمق عند الاطلاع على أهل الجحيم بين ألوان من العذاب مما يذكِّرهم بلذة النجاة منها ، وهذا يوضح العلاقة الوثيقة بين ذكر الله للتفكه بالنعيم ، وذكر نجاة المتقين من النار وَوَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ .
[ 19 ] كما تتميز الجنة من الدنيا بإباحة نعيمها جميعا لأصحابها ، فلا حرام فيها ، ولا مكروه ، ولا تكليف ، ولا مسؤولية ، إنما يأكلون ويشربون ما يشاؤون .
كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئاً ولا يكون الأكل أو الشرب هنيئا إلا إذا كان ذاته طيبا ، ومذاقه لذيذا ، وكان نافعا لا يعقبه ضرر ، ولا يتصل به ما يسلب صاحبه الراحة أو الاطمئنان أو المتعة ، ولكن لا طريق إلى تلك النعم إلا بالعمل الصالح ، لذلك يترافق مع دعوة المتقين إلى النعيم كُلُوا وَاشْرَبُوا بيان لهذه الحقيقة :
هامش
( 1 ) بحار الأنوار : ج 8 ، ص 214 .
( 2 ) تفسير القمي : ج 2 ، ص 228 ، بحار الأنوار : ج 8 ، ص 182 .