فَلا يُنَازِعُنَّكَ فِي الأَمْرِ أنت لا تملك أيها الرسول سوى البلاغ وليس لهؤلاء حق في أن ينازعوك أو يناقشوك فيما أمرك به الله ، خصوصاً في المناسك ، وفي هذا نهي حتمي عن الخوض في مثل هذا الجدل .
وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ إِنَّكَ لَعَلَى هُدًى مُسْتَقِيمٍ إنك على هدى ، تعرف الغاية وتعرف أيضاً الطريق المستقيم إليها ، فلا تلتفت إلى جدلهم ونزاعهم ، وأمعن في طريقك داعياً إلى الله سبحانه .
[ 68 ] وَإِنْ جَادَلُوكَ فَقُلْ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ لا تحاول أن تورط نفسك في الجدال العقيم معهم ، بل اتركهم إلى ربهم فهم مسؤولون أمامه ، وليسوا أمامك إلا بمقدار الدعوة والبلاغ .
[ 69 ] اللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ إذا وضع الإنسان الله مقياساً له وأنه رقيب عليه ، فإنَّ الخلافات سوف تتبدد وتنتهي ولعلَّ الآية تدل أيضاً على أن هناك اختلافات لا تستدعي الصراع ، بل إن الإنسان هو الذي يسبغ على هذه الاختلافات الطبيعية لون العداء .
[ 70 ] أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابٍ إن الله يعلم كل ما يجري في السماء والأرض ، وكل شيء عنده مكتوب في اللوح المحفوظ الذي يسميه القرآن هنا بالكتاب ، وهذان الأمران - علم الله وتسجيله للأحداث - يمثلان موعظة بليغة للإنسان إذا التفت إليهما جيداً ، حيث يراقب جميع أقواله وأفعاله ، ومعتقداته ، فيعمل على إصلاح شؤونه ، ويبتعد عن كل انحراف يجرح فطرته .
إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ بالرغم من أن الإحصاء الدقيق في اللوح المحفوظ فوق تصورات البشر إلا أنه بالرغم من ذلك على الله سهل يسير .
إن الأفعال تطبع آثارا لا تمحى في صحائف شتى ، لا يقرؤها إلا أصحاب العلم . وكلما زاد العلم تقدماً كلما توغل في معرفة الآثار التي تخلفها الظواهر . . وأبرز مثل لذلك المرض فإنه يخلف آثاره على كل جوارح الفرد . وعلى نظام دورته الدموية ، وشبكة غدده ، وإفرازاتها ، ومختلف أنسجة جسمه . إلا إن علماء الطب يختلفون من عصر لعصر في قدرتهم على اكتشاف المرض من خلال تلك الآثار ، فمنهم من يكتشفها من النبض ودقات القلب ، أو من لون البشرة أو من خطوط الكف ، ومنهم من يكتشفها بالموجات الكهربائية المنبعثة من حركة القلب أو الدماغ أو من تحليل الدم والإفرازات . وهكذا تجد أن التأثيرات مكتوبة على لوحة الطبيعة ،
من هدى القرآن — صفحة 421
مساهمون: السيد محمد تقي المدرسي
ص٤٢١