جلد أول
مقدمهء مترجمان
حمد وسپاس خداوندى را سزاست كه ممكنات را به زيور وجود آراست وبه عنايت عرفان خود كه غايت كمال وجود جنّ وانس است ، آنها را بيافريد « 1 » ، وبراي هدايت وارشاد آدميان ، برگزيدگانى كه ، گفتارشان نور ورهآوردشان وحى بود به سوى آنها گسيل داشت تا ميثاق گذشته را يادآور شوند « 2 » ، وپيمان الست را به منظور اتمام حجّت بر انسانها تمام كنند « 3 » ، وگستردگى اين هدايت وارشاد را ، با صراحت وتأكيد وحصر اعلام فرمود « 4 » ، ودر پى همهء پيامبران ، سيّد آنان وفخر عالميان را سرآمد همگان وخاتم رسولان معرّفى كرد « 5 » ، با منشورى جهانى وصحيفهاى نوراني كه مميّز حق وباطل بود ، براي تمام جهانيان ارسال داشت « 6 » ، وبا ابلاغ ديانتش خطّ بطلان بر همهء أديان تحريفى كشيد « 7 » ، وشاخص محبّت وغفران خود را پيروى از
هامش
( 1 )وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ( سورهء الذاريات ، آيهء 56 )
( 2 )وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى شَهِدْنا . . .( سورهء أعراف ، آيهء 172 )
( 3 ). . . رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً( سورهء نساء ، آية 165 )
( 4 ) . . .إِنَّا أَرْسَلْناكَ بِالْحَقِّ بَشِيراً وَنَذِيراً وَإِنْ( سورهء فاطر ، آيهء 24 )
( 5 )ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ وَلكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخاتَمَ النَّبِيِّينَ( سورهء احزاب ، آية 40 )
( 6 )تَبارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقانَ عَلى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعالَمِينَ نَذِيراً( سورهء فرقان ، آيهء 1 )
( 7 )وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِينَ( سورهء آل عمران ، آيهء 85 )