حضور بيگانگان و از جمله آمريكا در خليج فارس موجب نا امنى است و امنيت منطقه بايد به وسيلهء كشورهاى خود منطقه تأمين گردد .
3 . آمريكا در صدد است تا مبارزهء اسلامى از هر نوعى - حتى مبارزهء فلسطينيهاى ستمديده در مقابل رژيم صهيونيستى - را تروريسم قلمداد كند و با اين بهانه افكار جهانيان را بر ضد مسلمانان بسيج كند ، در حالى كه جمهورى اسلامى از مبارزه ملل اسلامى براى احقاق حقوق حقّه شان پشتيبانى مىكند و ميان عمل تروريستى - كه در نظرش محكوم است - و دفاع از خود تفاوت قائل است .
4 . يكى از استراتژيهاى كلى آمريكا پشتيبانى از رژيم غاصب صهيونيستى است و بر همهء اقدامهاى سركوب گرانهء صهيونيستهاى جنايتكار مهر تأييد مىزند ؛ و همهء حقوق فلسطينيان را ناديده مىانگارد . در حالى كه جمهورى اسلامى ، اسرائيل را رژيمى نامشروع ، غاصب و جنايتكار مىداند و پشتيبانى از حقوق غصب شدهء فلسطينيان را وظيفهء همهء انسانهاى آزاده و به ويژه مسلمانان مىداند .
5 . جمهورى اسلامى ايران استفاده از انرژيهاى نوين و از جمله انرژى هستهاى را حق طبيعى و قانونى خود مىشمارد ، در حالى كه آمريكا دستيابى ايران به فناورى هستهاى را حتى با هدفهاى صلحآميز نمىپذيرد و با آن مخالفت مىورزد و در صدد است تا به هر شكل ممكن از دستيابى ايران به اين انرژى جلوگيرى كند .
6 . ايران براى خود رسالتى اسلامى - جهانى قائل است . آمريكا نيز براى خودش رسالتى جهانى قائل است و بر اين باور است كه نظام مبتنى بر ليبرال دموكراسى غربى بهترين نوع نظامهاى سياسى است و همهء جهانيان بايد خود را با معيارهاى آن تطبيق دهند . اين دو رسالت به طور كامل در مقابل هم قرار دارند و در واقع به تعبير هانتينگتون نظامى با خدا در مقابل نظامى بىخدا قرار گرفته است « 1 » .
هامش
( 1 ) . براى آگاهى در بارهء چگونگى رويارويى تمدن غرب در مقابل جوامع كنفوسيوسى و اسلامى ر . ك . برخورد تمدنها و بازسازى نظم جهانى ، هانتينگتون ، ساموئل پى ، ترجمهء محمد على رفيع حميدى ، دفتر پژوهشهاى فرهنگى ، تهران 1378 ، فصل يكم « عصر جديد سياست جهانى » .