همين بىاعتبارى نسخه ، در تصحيح اخير ، حقير آن را كنار گذاشت .
ناگفته نماند كه ايشان پس از حمله به ميرزا بيگ ، به كار برجستهء شادروان نصر اللّه فلسفى ايراد گرفته و مرقوم فرمودهاند كه : « آقاى نصر اللّه فلسفى در سه جلد كتاب گرانبها و نفيس خود « زندگانى شاه عبّاس اوّل » روىهمرفته 27 مورد از روضة الصّفويّة نقل فرمودهاند و حال آن كه أحسن التواريخ بيش از هشت مورد به كارشان نيامده است . » به نظر حقير ، اين خود دليل ديگريست كه نسخهاى كه مرحوم فلسفى از آن استفاده كرده و متعلّق به شادروان نفيسى بوده است ، با اين كه وقايع را به طور ناقص تا سال 1032 هجرى قمرى ضبط كرده « 1 » ، معتبرتر و صحيحتر از متن مورد استناد استاد گلچين معانى است ، لذا به اعتبار صحيح بودن و دقيق بودن ، مورد استناد و استفادهء محقّق دانشمندى همچون شادروان نصر اللّه فلسفى قرار گرفته است .
هامش
( 1 ) - در متن مصحّح ، وقايع تا سال 1036 ه ق . آمده است .