قرآنى آگاهند تأكيد شده است . « 1 » و در حديث نبوى معروف ، على عليه السّلام به عنوان باب مدينهى علم پيامبر صلّى اللّه عليه و آله معرّفى شده است :
« انا مدينة العلم و عليّ بابها فمن اراد العلم فليأت الباب » « 2 » .
به بيان ديگر خداوند ، قرآن را به عنوان كتابى كه دربردارندهى همهى احكام و معارف الهى است معرّفي كرده مىفرمايد :
وَ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ
« 3 » با اينكه به حسب ظاهر همهى احكام و معارف دينى در قرآن يافت نمىشود ، از اينجا روشن مىشود كه قرآن ظاهرى دارد و باطنى و علم به باطن قرآن در دسترس همگان نيست ، چنانكه فرموده است :
إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ ، فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ ، لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ
« 4 » . به نصّ قرآن كريم ، مطهّرون همان اهل بيت پيامبرند ( احزاب / 33 ) . بدين جهت است كه اكمال دين را با امامت قرين دانسته مىفرمايد :
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ
« 5 » .
حاصل آنكه :
1 . قرآن دربرگيرندهى همهى معارف و احكام الهى است ، با اينكه از ظاهر قرآن
هامش
( 1 ) . برخى از روايات مربوط به اين مطلب در بحث منابع شيعه گذشت .
( 2 ) . المستدرك : 3 / 126 - 127 . جهت آگاهى از مصادر حديث و احاديث ديگر در مورد علم على عليه السّلام به كتاب « قادتنا ، كيف نعرفهم » ، ج 2 ، باب 23 رجوع شود .
( 3 ) . نحل / 89 .
( 4 ) . واقعه / 77 - 79 .
( 5 ) . مائده / 3 .