فهذان الوجهان يعتبران من الأحرف السبعة التي نزلت تخفيفا على الأمة ، وبلغت هنا حرفين .
2 - قوله تعالى :
فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ
[ الإسراء : 23 ] ، فيه ثلاثة أوجه متواترة صحيحة ، وهي : الوجه الأول : بشديد الفاء مع كسرها منونة ، أفّ ، وهي رواية نافع ، وحفص عن عاصم ، وأبي جعفر ، والوجه الثاني بفتح الفاء من غير تنوين تخفيفا « أفّ » ، وهي قراءة ابن كثير ، وابن عامر ، ويعقوب ، الوجه الثالث : بكسر الفاء من غير تنوين ، « أفّ » ، وهي قراءة باقي العشرة « 1 » .
ففي هذا المثال تعتبر الأوجه الثلاثة من جملة الأحرف السبعة التي نزل بها القرآن ، وبلغت هنا ثلاثة أحرف .
3 - قوله تعالى :
مَنْ كانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ
[ البقرة : 98 ] فيها خمسة أوجه متواترة صحيحة ، ووجهان شاذان غير مقروء بهما ، فالمجموع سبعة أوجه . أما الأوجه المقروء بها ، فهي :
الوجه الأول : ( جبريل ) بكسر الجيم والراء وحذف الهمزة ، وإثبات الياء ، وهي قراءة نافع وأبي عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم وأبي جعفر ويعقوب .
الوجه الثاني : ( جبريل ) بفتح الجيم وكسر الراء وإثبات الياء من غير همز ، وهي قراءة ابن كثير المكي .
الوجه الثالث : ( جبرئيل ) بفتح الجيم والراء وإثبات الهمزة مكسورة والياء ساكنة وهي قراءة حمزة والكسائي وخلف .
الوجه الرابع : ( جبرئل ) وهو الوجه السابق مع حذف الياء بعد الهمزة ، وهي رواية أبي بكر بن عياش عن عاصم .
الوجه الخامس : وهو الوجه السابق حال الوقف ، بتسهيل الهمزة بين بين - أي بين الهمزة والياء - ، وهو وجه لحمزة « 2 » .
هامش
( 1 ) ابن الجزري ، النشر في القراءات العشر ( 2 : 306 - 307 ) ، وابن الجزري ، تحبير التيسير ، ص 135 .
( 2 ) ابن الجزري ، النشر في القراءات العشر ( 2 : 219 ) ، وابن الجزري ، تحبير التيسير ص 95 ، وعبد الفتاح القاضي ، البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة ، من طريقي الشاطبية والدرة ، ص 37 .