حروف اللين قبل ساكن عارض . وهذا الساكن إما أنه سكن :
1 - للوقف ، وذلك نحو :
خَوْفٌ *
بَيْتٍ *
شَيْءٍ *
السُّوءَ *
.
وللقرّاء كلهم في هذا المد وقفا ثلاثة أوجه : القصر بمقدار حركتين ، والتوسط بمقدار أربع حركات ، والمد المشبع بمقدار ست حركات .
أما وصلا فهم على قصر المد في الأمثلة السابقة وأمثالها ، حاشا ورشا من طريق الأزرق فإن له التوسط والمد وصلا في اللين المهموز ، نحو :
شَيْءٍ *
،
السُّوءَ *
.
( ر - اللين المهموز ) .
2 - للإدغام ، وذلك نحو :
كَيْفَ فَعَلَ *
لَقَوْلُ رَسُولٍ
[ الحاقة : 40 ] .
وهذا عند من روي عنه هذا الإدغام .
( ر - الإدغام الكبير ) .
مد المبالغة
: يطلق على :
1 - المد في كلمة التوحيد
لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ
[ الصافات : 35 ] ، على جهة التعظيم للّه وإفراده سبحانه بالألوهية .
ويمد هذا المد بمقدار ألفين أي بأربع حركات ، عند من كان مذهبه قصر المنفصل .
وسمي مد المبالغة ، للمبالغة في نفي الشريك للّه سبحانه المتفرد بالألوهية .
وهذا المد هو ذاته مد التعظيم .
( ر - مد التعظيم ) .
المد في لا النافية للجنس ، نحو :
لا رَيْبَ
[ البقرة : 2 ] ،
لا طاقَةَ
[ البقرة : 249 ] .
وهذا المد مروي عن حمزة بن حبيب الزيات ، وهو يمده بمقدار أربع حركات .
وسمي مد المبالغة للمبالغة في نفي ما بعد ( لا ) النافية للجنس ، مما يزيد الاستغراق والشمول .
وهذا المد هو ذاته مد التبرئة .
( ر - مد التبرئة ) .
المد المتصل
: هو المد الذي اتصل سببه بشرطه .
وسببه هو الهمز ، وشرطه هو مجيء أحد حروف المد الثلاثة قبل الهمز .
أمثلة
: جاء ، شاء ، جيء ، سئ ، سوء ، قروء ، النبيء ، النسيء ، النبوءة .
* والمد المتصل مد واجب أي اتفق القرّاء كلهم على مدّه ، ولكنهم اختلفوا في مقدار مده .
قال ابن الجزري : تتبعت قصر