2 - مذهب مكي بن أبي طالب :
أربعة وأربعون صفة .
3 - مذهب السخاوي : ست عشرة صفة .
فقد أنقص صفة الذلاقة وضدها ( الإصمات ) ، وزاد صفة الحرف الهوائي للألف .
ومذهب ابن الجزري هو المعتمد المعمول به لاعتداله وكثرة القائلين به .
وتقسم الصفات إلى قسمين :
1 - ما لها ضد
: وهي عشر صفات :
1 - الجهر . / 2 - الهمس .
3 - الإطباق . / 4 - الانفتاح .
5 - الشدة . 6 - الرخاوة .
7 - الإذلاق . / 8 - الإصمات .
9 - الاستعلاء . / 10 - الاستفال .
2 - ما ليس لها ضد
: وهي سبع صفات :
1 - الصفير . / 2 - القلقلة .
3 - اللين . / 4 - الانحراف .
5 - التكرير . / 6 - التفشي .
7 - الاستطالة .
* كل حرف يأخذ خمس صفات من الصفات المتضادة . أما غير المتضادة فتارة يأخذ منها صفة أو صفتين ، وتارة لا يأخذ شيئا .
* فغاية ما يجتمع في الحرف الواحد سبع صفات ، وأقل ما يجتمع فيه خمس صفات .
( ر - كل صفة في مكانها ) .
وتقسم الصفات أيضا إلى :
1 - صفات أصلية : وهي سبع عشرة صفة وقد مضت .
وهي الصفات اللازمة للحرف فلا تنفك عنه بحال من الأحوال .
2 - صفات عرضية : وهي الصفات التي تعرض للحرف في بعض الأحيان ، وتنفك عنه أحيانا لسبب من الأسباب .
وهي إحدى عشرة صفة ، هي :
1 - الإظهار . / 2 - الإدغام .
3 - التفخيم . / 4 - الترقيق .
5 - المد . / 6 - القصر .
7 - التحريك . / 8 - الإسكان .
9 - السكت . / 10 - القلب .
11 - الإخفاء .
الصفات الأصلية
: هي الصفات اللازمة للحرف فلا تنفك عنه بحال من الأحوال .
وهي سبع عشرة صفة ، هي :
1 - الجهر . / 2 - الهمس .
3 - الشدة . / 4 - الرخاوة .
5 - الاستعلاء . / 6 - الإطباق .
7 - الاستفال . / 8 - الانفتاح .