الظهر ولم يفرغ من الحديث » « 1 » .
ويعقب العلامة الشوكاني على هذا الخبر بقوله : « وهذا تبحر عظيم ، وتوسع باهر فإن استغراق هذا الوقت الطويل في الكلام على حديث واحد يتحصل منه كراريس ، وقد كان وقع الاتفاق على أنه أحفظ أهل عصره ، وأوسعهم معارف ، وأكثرهم علوما ، ومع هذا فكان يتعانى نظم الشعر فيأتي بما يستحي منه ، بل قد لا يقيم وزنه ، والكمال للّه وحده » اه « 2 » .
وقال « الشمس محمد بن عبد الرحمن العثماني » قاضي صفد في طبقاته :
« عمر بن رسلان ، شيخ الوقت ، وإمامه ، وحجته ، انتهت إليه مشيخة الفقه في وقته ، وعلمه كالبحر الزاخر ، ولسانه أفحم الأوائل والأواخر » اه « 3 » .
وقال « الإمام الشوكاني » : أثنى عليه أكابر شيوخه ، قال « ابن حجّي » كان احفظ الناس لمذهب الشافعي ، واشتهر بذلك وشيوخه موجودون ، قدم علينا دمشق قاضيا وهو كهل فبهر الناس بحفظه ، وحسن عبارته ، وجودة معرفته ، وخضع له الشيوخ في ذلك الوقت ، واعترفوا بفضله ، ثم بعد ذلك رجع إلى القاهرة ، وتصدر للفتيا ، فكان معول الناس عليه في ذلك ، وكثرت طلبته فنفعوا ، وأفتوا ، ودرّسوا ، وصاروا شيوخ بلادهم ، وهو حيّ ، وله نظم وسط ، وتصانيف كثيرة لم تتمّ . يبتدئ كتابا ، فيصنف منه قطعة ثم يتركه ، وقلمه لا يشبه لسانه » اه « 4 » .
وقال « شمس الدين السخاوي » : وقال شيخنا في مشيخة البرهان : إنه استمرّ مقبلا على الاشتغال متفرغا للتدريس والفتوى إلى أن عمّر وتفرّد ، ولم
هامش
( 1 ) انظر البدر الطالع ج 1 ، ص 507 .
( 2 ) انظر البدر الطالع ج 1 ، ص 507 .
( 3 ) انظر الضوء اللامع ج 5 ، ص 56 .
( 4 ) انظر البدر الطالع ج 1 ، ص 506 .