إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِماتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ وَالْقانِتِينَ وَالْقانِتاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِراتِ وَالْخاشِعِينَ وَالْخاشِعاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِماتِ وَالْحافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحافِظاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِراتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً
[ الأحزاب : 35 ] .
كلمة الصائمين « 1 » : جاءت على خلاف القاعدة لا تباع الكلمات التي قبلها والتي بعدها بالحذف .
- ثالثا : كلمة ( القرآن ) مكتوبة في القرآن الكريم بالألف إلا في موضعين فقد حذفت منها الألف ، والموضعان هما :
أ - إنّا أنزلناه قرأنا عربيّا لّعلّكم تعقلون [ يوسف : 2 ] .
ب - إنّا جعلناه قرأنا عربيّا لّعلّكم تعقلون [ الزخرف : 3 ] .
والتعليل أنه مسبوق بالضمير وهو الهاء في : ( أنزلناه ) و ( جعلناه ) والضمير في الموضعين ضمير الكتاب وهو القرآن الكريم .
- حذف الواو :
مثالها الأفعال الأربعة التالية :
أ -
سَنَدْعُ الزَّبانِيَةَ
[ العلق : 18 ] .
لأن مجىء ملائكة العذاب وهم الزبانية بسرعة غير معهودة في الدنيا .
ب -
وَيَمْحُ اللَّهُ الْباطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ
[ الشورى : 24 ] .
لأن هذا المحو غير معهود وهو سريع جدا .
ج -
وَيَدْعُ الْإِنْسانُ بِالشَّرِّ دُعاءَهُ بِالْخَيْرِ وَكانَ الْإِنْسانُ عَجُولًا
[ الإسراء : 11 ] .
Footnote
( 1 ) كما في رواية قالون على ما اختاره الحافظ أبو عمرو والدّاني .