وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسى وَهارُونَ الْفُرْقانَ وَضِياءً وَذِكْراً لِلْمُتَّقِينَ
« 1 » فجعل رسالتهما شبيهة بالضوء الذي يصدر من ذات الجسم كما يقول حفني مع أنّ رسالتهما أو كتابهما ليس منهما بل من اللّه تعالى . فينبغي على قوله أن يرد الإشكال لمكان جهة الشبه بين المشبّه به والمشبّه ، وهي صدور الضوء من الذات . وبالعكس فقد رأينا القرآن يستعمل النور فيما يصدر عن الذات ، وكذلك قوله تعالى في الآية السابعة عشرة من سورة المائدة واصفا وحيه إلى أنبيائه
قَدْ جاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ
« 2 » ، والمراد به القرآن ، والآية صريحة في أنّه صادر من اللّه تعالى ، مع أنّ حفني افترض أنّ القرآن يستعمل لفظ النور فيما ينعكس لا فيما يصدر عن الذات .
2 . ومن ذلك ما فسّر به بعضهم قوله تعالى في سورة المرسلات
وَالْمُرْسَلاتِ عُرْفاً * فَالْعاصِفاتِ عَصْفاً * وَالنَّاشِراتِ نَشْراً * فَالْفارِقاتِ فَرْقاً * فَالْمُلْقِياتِ ذِكْراً * عُذْراً أَوْ نُذْراً * إِنَّما تُوعَدُونَ لَواقِعٌ
. « 3 » فقال : هذا وصف علميّ دقيق للطائرات الحربيّة الحديثة بمختلف حركاتها وبجميع أفعالها ، فهي تعصف بقنابلها كالحميم ، وتترك الناس كالعصف المأكول ، وفي أثناء قيامها بذلك تنشر المنشورات وتلقيها على الجنود وعلى غيرهم في ميادين الحرب وعلى الأهالي والسكّان والمدنيّين للإخبار بما تريده الدولة المحاربة ، وتمزّق بصولتها الجبّارة بين الكتائب والفصائل والتجمّعات مزقا ، حيث إنّه لا يستقرّ تحتها ولا يثبت أيّ جمع ، بل لمجرّد رؤيتها يتفرّق الناس ويختفون في الكهوف والملاجئ والمخابئ ، « فالملقيات ذكرا » يعني ما تذكره وما تقصد منشوراتها وما
هامش
( 1 ) الأنبياء : 48 .
( 2 ) المائدة : 15 .
( 3 ) المرسلات : 1 - 7 .