زكاتدهنده و گيرنده هر دو مسلمانند . ابو عبد الله گفت : اگر گيرندهء وجه ، نيازمند باشد ، بايد از بابت سهم فقرا و نيازمندان به او بپردازد و نگويد با اين نقدينه به حج برو . گيرنده مىتواند مال زكات را به دلخواه خود خرج كند .
توجه : راوى اين حديث از بزرگان اهل سنّت است . فقهاى اهل سنّت مىگويند : يكى از موارد هشتگانهء زكات ، سهم «
فِي سَبِيلِ اللَّهِ
» است و حج خانهء خدا نيز مصداق
فِي سَبِيلِ اللَّهِ
خواهد بود . و بنا بر مذهب اهل بيت ، مادام كه فقرا و بيكاران به نوا نرسيدهاند ، نوبت به ساير موارد از قبيل ، آزاد كردن بردهها ، پرداخت غرامتها ، و سهم
فِي سَبِيلِ اللَّهِ
، نمىرسد .
* ( 1453 ) * 2 - به ابو عبد اللَّه صادق ( ع ) گفتم : اگر انسان زكات اموالش را جمع كند تا پانصد درهم و يا ششصد درهم فراهم شود و با آن مبلغ يك برده بخرد و آزاد كند ، چه صورت دارد ؟ ابو عبد الله گفت : در اين صورت به فقرا و بيكاران ستم كرده است . ابو عبد الله قدرى تأمّل كرد و سپس گفت :
اگر بردهء مسلمانى در فشار و عسرت باشد ، مانعى ندارد كه از بابت زكات فريضه او را بخرند و آزاد كنند .