عوذ : « فأقبلتم إليّ إقبال العوذ المطافيل » « 1 » .
عور : « لا تجهزوا على جريح ولا تصيبوا معورا » إذا بدا فيه موضع خلل للضرب .
وأيضا : « أمره أن يعوّر آبار بدر » أي يدفنها ويطمها « 2 » .
عون : « كانت ضرباته مبتكرات لا عونا » العون : جمع العوان وهي التي وقعت مختلسة فأحوجت إلى المراجعة « 3 » .
عهد : « عهد إليّ النبي الأمي » صلى اللّه عليه وآله سلّم أي أوصى « 4 » .
عير : « لأن أمسح على ظهر عير بالفلاة » أي حمار وحشي « 5 » .
عيم : « بلغني أنك تنفق مال الله فيمن تعتام من عشيرتك » ، وأيضا « رسوله المجتبى من خلائقه ، والمعتام لشرع حقائقه » والتاء في هذه الأحاديث كلها تاء الافتعال « 6 » .
عين : « إنه قاس العين ببيضة جعل عليها خطوطا وأراها إياه » وذلك في العين تضرب على مسافة تدركها العين الصحيحة ، ثم تنصب على مسافة تدركها العين العليلة ويعرف ما بين المسافتين ، فيكون ما يلزم الجاني بنسبة ذلك من الدية « 7 » .
عيا : « فعلهم الداء العياء » هو الذي أعيا الأطباء ولم ينجح فيه الدواء « 8 » .
غبش : « قمش علما غارا بأغباش الفتنة » أي يظلمها « 9 » .
غبا : « تغاب عن كل ما لا يضحّ لك » أي تغافل وتباله « 10 » .
غرث : « أبيت مبطانا وحولي بطون غرثى » « 11 » .
هامش
( 1 ) النهاية 3 / 318 باب الخطب ( 137 ) ابن أبي الحديد 9 / 38 .
( 2 ) النهاية 3 / 319 باب الرسائل ( 14 ) 15 / 104 ( ابن أبي الحديد ) .
( 3 ) النهاية 3 / 323 بحار الأنوار 41 / 66 رواية 2 .
( 4 ) النهاية 3 / 326 من خطبة : « إن من عهد النبي الأميّ اليّ » راجع ابن أبي الحديد 4 / 107 .
( 5 ) النهاية 3 / 328 قول لعائشة في بحار الأنوار 10 / 399 .
( 6 ) النهاية 3 / 331 الأول لا وجود له الثاني موجود في بحار الأنوار 102 / 178 خطبة ( 179 ) في ابن أبي الحديد 10 / 58 .
( 7 ) النهاية 3 / 333 لا وجود له .
( 8 ) النهاية 3 / 334 باب الخطب ( 177 ) 10 / 50 ( ابن أبي الحديد ) .
( 9 ) النهاية 3 / 339 في النهج « وقمش جهلا » باب الخطب 17 ابن أبي الحديد 1 / 284 .
( 10 ) النهاية 3 / 342 باب الرسائل ( 53 ) ابن أبي الحديد 17 / 36 .
( 11 ) النهاية 3 / 353 باب الرسائل ( 45 ) ابن أبي الحديد 16 / 286 .