والعلامات « 1 » .
ثلط : الرجيع الرقيق « كانوا يبعرون وأنتم تثلطون ثلطا » « 2 » وهو إشارة إلى كثرة المآكل وتنوّعها .
جؤجؤ : الصدر وقيل عظامه ، والجمع الجآجي « كأني أنظر إلى مسجدها كجؤجؤ سفينة أو نعامة جاثمة ، أو كجؤجؤ طائر في لجّه بحر » « 3 » .
جبب : الجبّ ؛ القطع : « رأيت المصطفى صلى اللّه عليه وآله سلّم يصلي ويسجد على الجبوب » « 4 » .
جبر : « وجبّار القلوب على فطراتها » وهو من جبر العظم المكسور ، كأنه أقام القلوب وأثبتها على ما فطرها عليه من معرفته والإقرار به ، شقيّها وسعيدها « 5 » .
جثا : « أنا أول من يجثو للخصومة بين يدي الله تعالى » « 6 » .
جدث : « من جدث ينقطع في ظلمته آثارها » الجدث القبر « 7 » .
جدد : الجد : الحظّ والسعادة ، في صفة المرأة قال : « إنها جدّاء » أي صغيرة الثديين « 8 » .
جدل : المجادلة ، المخاصمة ، المناظرة « حين وقف على طلحة فقال : - وهو قتيل - أعزز على أبا محمد أن أراك مجدّلا تحت نجوم السماء » أي مرميا ملقى على الأرض قتيلا « 9 » .
جذذ : « أصول بيد جذّاء » « 10 » أي مقطوعة ؛ كني به قصور أصحابه وتقاعدهم عن
هامش
( 1 ) النهاية 1 / 218 لا وجود له في المصادر .
( 2 ) النهاية 1 / 220 لا وجود له في المصادر .
( 3 ) النهاية 1 / 232 الخطبة 13 راجع 1 / 251 من شرح ابن أبي الحديد .
( 4 ) النهاية 1 / 233 لا وجود له في المصادر .
( 5 ) النهاية 1 / 235 من قصار الكلمات 266 شرح ابن أبي الحديد 19 / 135 .
( 6 ) النهاية 1 / 239 في احتجاجه على المارقين : خطبة 74 راجع 6 / 170 من ابن أبي الحديد .
( 7 ) النهاية 1 / 243 ورد في الخطبة 45 « والنفس مظانها في غد جدث تنقطع في الظلمة » 16 / 208 .
( 8 ) النهاية 1 / 244 .
( 9 ) النهاية 1 / 248 في نهج البلاغة الخطبة 12 ورد بلفظ معفرا بدلا من مجدلا راجع ابن أبي الحديد 1 / 248 .
( 10 ) النهاية 1 / 250 ورد في نهج البلاغة 1 / 151 لابن أبي الحديد .