فقد ورد النص : « فإن فيما تبينت » « 1 » أما النسخة المصرية فقد ورد النص بلفظ « فإنّ فيما تبينت » كما هو في ابن أبي الحديد .
النص : « إلى ما يزعني » .
هكذا ورد النص في النسخة الخطية وابن أبي الحديد ونسخة المؤسسة وابن ميثم ، أما في نسخة محمد عبده فقد ورد النص « يرغبني » « 2 » .
النص : « وحكوا دار الغربة » .
هكذا ورد النص في النسخة الخطية « 3 » وابن أبي الحديد « 4 » ونسخة المؤسسة « 5 » .
النص : « نفسك الصّبر » .
هكذا ورد في النسخة الخطية وابن أبي الحديد والمؤسسة أما في نسخة محمد عبده فورد « التصبر » بدلا من « الصبر » « 6 » .
النص : « فاستخلصت لك من كل أمر نخيلته » .
هكذا ورد في النسخة الخطية « 7 » أما في ابن أبي الحديد : « فاستخلصت لك من كل أمر جليله » « 8 » وفي النسخة المصرية ورد النص : « من كل أمر نخيله » « 9 » والصحيح هو النص الأول ، كما ورد في النسخة الخطية وابن ميثم ومعنى نخيلته كما ورد في حاشية المخطوطة « خالصته » .
النص : « وغلو الخصومات » .
هكذا ورد النص في نسخة المؤسسة « 10 » أما في النسخة الخطية فلا وجود له وفي ابن
هامش
( 1 ) ابن أبي الحديد : 16 / 357 ، المؤسسة : ص 335 .
( 2 ) راجع الهوامش السابقة .
( 3 ) ص 131 .
( 4 ) ابن أبي الحديد : 16 / 62 .
( 5 ) ص 337 .
( 6 ) محمد عبده : 3 / 39 .
( 7 ) ورقة 133 .
( 8 ) ابن أبي الحديد : 16 / 67 .
( 9 ) محمد عبده : 3 / 41 .
( 10 ) ص 338 .