موجودة للذات حقيقة ، نعم الأسماء الذاتيّة لا تحتاج في انتزاعنا إيّاها إلى أزيد من الذات بذاته ، والأسماء الفعليّة في مرحلة الانتزاع تحتاج إلى فعل متحقّق في الخارج .
وللأسماء انقسام آخر إلى النفسيّة والإضافيّة ، فما لا إضافة في معناها إلى الخارج عن مقام الذات كالحياة نفسىّ ، وما له إضافة إلى الخارج ، سواء كان معنىً نفسيّاً ذا إضافة كالعلم والقدرة هي النفسيّة ذات الإضافة ، أو معنىً إضافيّاً كالخالقيّة والرازقيّة هي الإضافية المحضة .
العرش والكرسى في القرآن الكريم مراتب العلم الالهى وكيفيه وقوع البداء فيه التوحيد — صفحه 21
پدیدآورندگان: السيد كمال الحيدري
ص۲۱