وهذه الصيغة قد حملت اللفظ في تكرار صوتها ، زيادة معنى التدهور لما أفاده الزمخشري ( ت : 538 ه ) بقوله : « إن الزيادة في البناء لزيادة المعنى » « 1 » .
وقال العلامة الطيبي ( ت : 743 ه ) :
« كرر الكب دلالة على الشدة » « 2 » .
ومن هنا نفيد أن دلالة الفزع فيما تقدم من ألفاظ أريدت بحد ذاتها لتهويل الأمر ، وتفخيم الدلالة ، وهذا أمر مطرد في القرآن ، وقد يمثله قوله تعالى :
فَغَشِيَهُمْ مِنَ الْيَمِّ ما غَشِيَهُمْ ( 87 )
« 3 » .
والمادة نفسها قد توحي بشدة الإتيان والتوقع عند النوائب .
الإغراق في مدّ الصوت واستطالته :
هنالك مقاطع صوتية مغرقة في الطول والمد والتشديد وبالرغم من ندرة صيغة هذه المركبات الصوتية في اللغة العربية حتى أنها لتعدّ بالأصابع ، فإننا نجد القرآن الكريم يستعمل أفخمها لفظا ، وأعظمها وقعا ، فتستوحي من دلالتها الصوتية مدى شدّتها وهدّتها ، لتستنتج من ذلك أهميتها وأحقيتها بالتلبث والرصد والتفكير .
من تلك الألفاظ : الحاقّة ، الطّامة ، الصّاخة . وقد تأتي مجرّدة عن التحريف فتهتدي إلى عموميتها ، مثل : دابّة . كافة .
هذه الصيغة صوتيا تمتاز بتوجه الفكر نحوها في تساؤل ، واصطكاك السمع بصداها المدوي ، وأخيرا بتفاعل الوجدان معها مترقبا : الأحداث ، المفاجئات ، النتائج المجهولة .
الحاقّة والطامة والصاخّة : كلمات تستدعي نسبة عالية من الضغط الصوتي ، والأداء الجهوري لسماع رنتها ، مما يتوافق نسبيا مع إرادتها في
هامش
( 1 ) الزمخشري ، الكشاف : 1 / 41 .
( 2 ) الطيبي ، التبيان في علم المعاني والبديع والبيان : 474 .
( 3 ) طه : 78 .